פתיחת התפריט הראשי

ביאור:יחזקאל ח - מעומד

מראות התועֵבה בירושלים

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הגעתו לירושלים

וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית, בַּשִּׁשִּׁי בחודש השישי - 'אלול', סוף הקיץ תחילת החורף, בַּחֲמִשָּׁה לַחֹדֶשׁ,
אֲנִי יוֹשֵׁב בְּבֵיתִי - וְזִקְנֵי יְהוּדָה יוֹשְׁבִים לְפָנָי...
וַתִּפֹּל עָלַי שָׁם יַד אֲדֹנָי - יְהֹוִה.
וָאֶרְאֶה: וְהִנֵּה... דְמוּת כְּמַרְאֵה אֵשׁ!
מִמַּרְאֵה מָתְנָיו וּלְמַטָּה - אֵשׁ,
וּמִמָּתְנָיו וּלְמַעְלָה - כְּמַרְאֵה זֹהַר, כְּעֵין הַחַשְׁמַלָה.
וַיִּשְׁלַח תַּבְנִית יָד וַיִּקָּחֵנִי בְּצִיצִת רֹאשִׁי...
וַתִּשָּׂא אֹתִי רוּחַ בֵּין הָאָרֶץ וּבֵין הַשָּׁמַיִם,
וַתָּבֵא אֹתִי יְרוּשָׁלְַמָה - בְּמַרְאוֹת אֱלֹהִים
...אֶל פֶּתַח שַׁעַר הַפְּנִימִית הַפּוֹנֶה צָפוֹנָה
אֲשֶׁר שָׁם מוֹשַׁב סֵמֶל איש לבוש - מלשון שמלה. וראו פרשת דברים: פֶּן תַּשְׁחִתוּן, וַעֲשִׂיתֶם לָכֶם פֶּסֶל תְּמוּנַת כָּל סָמֶל, - תַּבְנִית זָכָר אוֹ נְקֵבָה... הַקִּנְאָה סמל הקינאה - איש הטוען שאשתו שכבה עם אחר - הַמַּקְנֶה ומקום קיום הטקס המוכיח את נכונות הטענות. משחק מילים עם קניין כפי שנראה בהמשך.

תועבה מינית במקדש

וְהִנֵּה... שָׁם כְּבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר רָאִיתִי בַּבִּקְעָה בנבואה הראשונה שנמשכה עד עתה.
וַיֹּאמֶר אֵלַי:
בֶּן אָדָם! שָׂא נָא עֵינֶיךָ דֶּרֶךְ צָפוֹנָה!
וָאֶשָּׂא עֵינַי דֶּרֶךְ צָפוֹנָה.
וְהִנֵּה מִצָּפוֹן לְשַׁעַר הַמִּזְבֵּחַ סֵמֶל הַקִּנְאָה הַזֶּה כפי הנראה פסל של האדם הנ"ל בַּבִּאָה בעת מעשה משגל.
וַיֹּאמֶר אֵלַי:
בֶּן אָדָם! הֲרֹאֶה אַתָּה מָהֵם עֹשִׂים?
תּוֹעֵבוֹת גְּדֹלוֹת אֲשֶׁר בֵּית יִשְׂרָאֵל עֹשִׂים פֹּה לְרָחֳקָה מֵעַל מִקְדָּשִׁי?
וְעוֹד תָּשׁוּב תִּרְאֶה תּוֹעֵבוֹת גְּדֹלוֹת גרועות מזה! {ס}

ההצצה בחור - "עזב ה' את הארץ"

וַיָּבֵא אֹתִי אֶל פֶּתַח הֶחָצֵר, וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה חֹר אֶחָד בַּקִּיר.
וַיֹּאמֶר אֵלַי: בֶּן אָדָם חֲתָר נָא בַקִּיר!
וָאֶחְתֹּר בַּקִּיר וְהִנֵּה פֶּתַח אֶחָד.
וַיֹּאמֶר אֵלָי: בֹּא וּרְאֵה אֶת הַתּוֹעֵבוֹת הָרָעוֹת אֲשֶׁר הֵם עֹשִׂים פֹּה!
וָאָבוֹא. וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה...
כָל תַּבְנִית רֶמֶשׂ וּבְהֵמָה, שֶׁקֶץ וְכָל גִּלּוּלֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל -
מְחֻקֶּה חקוק באבן עַל הַקִּיר סָבִיב סָבִיב.
וְשִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי בֵית יִשְׂרָאֵל - וְיַאֲזַנְיָהוּ בֶן שָׁפָן עֹמֵד בְּתוֹכָם - עֹמְדִים לִפְנֵיהֶם עומדים לפני תבניות הרמש והבמה החקוקים על הקיר
וְאִישׁ וכל אחד - מִקְטַרְתּוֹ יעה מתכת עם ידית ארוכה, שבקצהו ערימת 'קטורת' - חומרי ריח נשרפים בְּיָדוֹ אחוז בתוך ידו,
וַעֲתַר והעשן הריחני של עֲנַן הַקְּטֹרֶת - עֹלֶה.
וַיֹּאמֶר אֵלַי:
הֲרָאִיתָ, בֶן אָדָם, אֲשֶׁר זִקְנֵי בֵית יִשְׂרָאֵל עֹשִׂים בַּחֹשֶׁךְ? אִישׁ בְּחַדְרֵי מַשְׂכִּיתוֹ?
כִּי אֹמְרִים האם ראית שהם אומרים
אֵין יְהוָה רֹאֶה אֹתָנוּ!
עָזַב יְהוָה אֶת הָאָרֶץ!
?
וַיֹּאמֶר אֵלָי: עוֹד תָּשׁוּב תִּרְאֶה תּוֹעֵבוֹת גְּדֹלוֹת תועיבות גרועות מאלה - אֲשֶׁר הֵמָּה עֹשִׂים!

מבכות התמוז

וַיָּבֵא אֹתִי אֶל פֶּתַח שַׁעַר בֵּית יְהוָה אֲשֶׁר אֶל הַצָּפוֹנָה.
וְהִנֵּה שָׁם... הַנָּשִׁים יֹשְׁבוֹת מְבַכּוֹת אֶת הַתַּמּוּז. {ס}
וַיֹּאמֶר אֵלַי:
הֲרָאִיתָ, בֶן אָדָם?
עוֹד תָּשׁוּב תִּרְאֶה תּוֹעֵבוֹת גְּדֹלוֹת מֵאֵלֶּה!

המשתחווים לשמש ואחוריהם להיכל

וַיָּבֵא אֹתִי אֶל חֲצַר בֵּית יְהוָה הַפְּנִימִית.
וְהִנֵּה... פֶתַח הֵיכַל יְהוָה בפתח ההיכל - המקום הקדוש ביותר, בֵּין הָאוּלָם וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ כְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה אִישׁ,
אֲחֹרֵיהֶם הישבן שלהם מופנה אֶל הֵיכַל יְהוָה, וּפְנֵיהֶם קֵדְמָה, וְהֵמָּה מִשְׁתַּחֲוִיתֶם קֵדְמָה - לַשָּׁמֶשׁ!

סיכום הביקור

וַיֹּאמֶר אֵלַי:
הֲרָאִיתָ? בֶן אָדָם!
הֲנָקֵל האם יש דבר בזוי יותר, או: מקולל יותר לְבֵית יְהוּדָה מֵעֲשׂוֹת אֶת הַתּוֹעֵבוֹת אֲשֶׁר עָשׂוּ פֹה?
כִּי מָלְאוּ אֶת הָאָרֶץ חָמָס לא רק ששדדו לאור יום את חבריהם, אלא, כעת -
וַיָּשֻׁבוּ עשו שוב, כלומר: עשו עוד יותר לְהַכְעִיסֵנִי, וְהִנָּם שֹׁלְחִים אֶת הַזְּמוֹרָה אֶל אַפָּם מקיאים את היין, כמו שיכורים?!
וְגַם אֲנִי אזי גם אני אֶעֱשֶׂה בְחֵמָה בכעס, מלשון התחממות פני הכועס, "בחימה לא תחוס" - משחק מילים עם חמס! לֹא תָחוֹס עֵינִי וְלֹא אֶחְמֹל!
וְקָרְאוּ בְאָזְנַי קוֹל גָּדוֹל חריזה גסה עם לא אחמול!
- וְלֹא אֶשְׁמַע אוֹתָם.