קטגוריה:תהלים צה ו
באו נשתחוה ונכרעה נברכה לפני יהוה עשנו
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
בֹּאוּ נִשְׁתַּחֲוֶה וְנִכְרָעָה נִבְרְכָה לִפְנֵי יְהוָה עֹשֵׂנוּ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
בֹּ֭אוּ נִשְׁתַּחֲוֶ֣ה וְנִכְרָ֑עָה
נִ֝בְרְכָ֗ה לִֽפְנֵי־יְהֹוָ֥ה עֹשֵֽׂנוּ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
בֹּ֭אוּ נִשְׁתַּחֲוֶ֣ה וְ/נִכְרָ֑עָה נִ֝בְרְכָ֗ה לִֽ/פְנֵי־יְהוָ֥ה עֹשֵֽׂ/נוּ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
רש"י (כל הפרק)
אבן עזרא (כל הפרק)
בואו - בעבור שהזכיר שהוא מלך, על כן אנו חייבין להשתחות לפניו.
נברכה - כמו: ויברך על ברכיו.
וטעם עושינו - כי עשה הים והיבשה והם כללים ומהם עשה הפרטים.מצודות (כל הפרק)
מצודת דוד
"ונכרעה" - הוא כפיפת הראש וקצת הגוף
"נברכה" - הוא כריעת הברכיים על הארץ
"עושנו" - המגדל והמרומם אותנו
"נשתחוה" - הוא שטוח כל הגוף בארץ
מצודת ציון
"עושנו" - ענין הרמה וגדולה כמו הוא עשך ויכוננך (דברים לב)מלבי"ם (כל הפרק)
"באו", אבל אנחנו אין אנו מכירים אותו תחלה ע"י מעשיו הכוללים, כי אנחנו, "באו ונשתחוה ונכרעה לפני ה'", לא בעבור שברא כלל המציאות רק בעבור שהוא "עשנו", שעשה אותנו לו לעם, שאנחנו נשיג אותו תחלה על ידי טובותיו המיוחדים:
ביאור המילות
"נכרעה, נברכה". כרע הוא כריעת הראש עם קצת הגוף, ונברכה היא כריעת הברכים בארץ, כמו כרעו על ברכיהם:הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "תהלים צה ו"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.