כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
סמוכים לעד לעולם עשוים באמת וישר
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
סְמוּכִים לָעַד לְעוֹלָם עֲשׂוּיִם בֶּאֱמֶת וְיָשָׁר.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
סְמוּכִ֣ים לָעַ֣ד לְעוֹלָ֑ם
עֲ֝שׂוּיִ֗ם בֶּאֱמֶ֥ת וְיָשָֽׁר׃
רש"י
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
סמוכים" - הם פקודיו על סמך עז מחוזקין בעונשין ואזהרות והפרשיות קבועות זו על זו כסדר ולדרוש וזהו שאמר שלמה שוקיו עמודי שש וגו' (
שיר השירים ה')
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
סמוכים - השם סומכם לעד, על כן יעמדו והוא עשה באמת ובדרך ישר.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
מצודת דוד
"
סמוכים" - פקודיו המה סמוכים ונשענים להתקיים לעולם כי המה עשוים באמת וישר ואין א"כ מקום שיהיו בטלים בשום זמן
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
סמוכים לעד לעולם", ר"ל שהם "
הסמוכים של העולם לעד", דהיינו שהם העמודים והיסודות שהעולם סמוך ונשען עליהם לעד ולנצח, ואם ימושו פקודיו מלסמוך את העולם יפול העולם בכללו ולא יוכל לעמוד אחר שאין לו סמוכים, ומפרש שזה היה מפני שהם "
עשוים באמת וישר", שמה "
שנאמנים כל פקודיו", הוא מפני "
שעשוים באמת" והאמת הוא נאמן. ומה שהם "
סמוכים של העולם", הוא מפני "
שעשוים בישר", והישר והמישרים הם סמוכים ועמודים של העולם, כמו שכתוב
(למעלה סימן ע"ה) "
אני מישרים אנכי תכנתי עמודיה", שהמישרים הם הסמוכים של עמודי העולם, וכמו שפרשתי שם:
ביאור המילות
"
סמוכים". שם, הם הסמוכים של העולם לעד, ר"ל העמודים של העולם:
