קטגוריה:תהלים צט ו
משה ואהרן בכהניו ושמואל בקראי שמו קראים אל יהוה והוא יענם
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו וּשְׁמוּאֵל בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ קֹרִאים אֶל יְהוָה וְהוּא יַעֲנֵם.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
מֹ֘שֶׁ֤ה וְאַֽהֲרֹ֨ן ׀ בְּֽכֹהֲנָ֗יו
וּ֭שְׁמוּאֵל בְּקֹרְאֵ֣י שְׁמ֑וֹ
קֹרִ֥אים אֶל־יְ֝הֹוָ֗ה וְה֣וּא יַעֲנֵֽם׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
מֹ֘שֶׁ֤ה וְ/אַהֲרֹ֨ן׀ בְּֽ/כֹהֲנָ֗י/ו וּ֭/שְׁמוּאֵל בְּ/קֹרְאֵ֣י שְׁמ֑/וֹ קֹרִ֥אים אֶל־יְ֝הוָ֗ה וְ/ה֣וּא יַעֲנֵֽ/ם׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"קוראים" - הם היו קוראים לה' והוא היה עונה להם
"משה ואהרן" - ר"ל ראו גודל קדושתו כי הלא משה ואהרן היו מהגדולים ומהמיוחדים במשרתי ה' ושמואל היה מהגדולים ומהמיוחדים בקוראי שמומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"משה" (מדרגה ג) אבל בעת שנמצאו "משה ואהרן בין כהניו, ושמואל" נמצא "בין קוראי שמו", ר"ל בעת שישראל הם במדרגה כזאת שישרה שכינתו עליהם בדרך פלאיי, וימצא עם כהניו כמו שנמצא עם משה ואהרן, שידמו כהניו כמשה ואהרן בדיבוק אלוה עמהם, וקוראי שמו ידמו כשמואל ומפרש כמו שענה לשמואל בעת קרא אליו וינוסס נס להתנוסס (כמש"ש הלא קציר חטים היום אקרא אל ה' ויתן קולות ומטר) כן "קוראי שמו קוראים אל ה' והוא יענם", וכמו שדבר עם משה ואהרן בעמוד הענן כמ"ש הנה אנכי בא אליך בעב הענן, כן.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:תהלים צט ו.
מה משותף למשה אהרן ושמואל?
(תהלים צט ו): "מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו, וּשְׁמוּאֵל בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ; קֹרִאים אֶל ה' וְהוּא יַעֲנֵם"
מדוע נזכרו כאן דווקא משה אהרן ושמואל ? נכון שהם קראו אל ה' והוא ענה להם:
- משה קרא אל ה' בתפילה פעמים רבות כדי להציל את עם ישראל מצרות, למשל (במדבר יא ב): "וַיִּצְעַק הָעָם אֶל מֹשֶׁה וַיִּתְפַּלֵּל מֹשֶׁה אֶל ה' וַתִּשְׁקַע הָאֵשׁ";
- אהרן קרא אל ה' בהקטרת קטורת כדי להציל את עם ישראל ממגפה, (במדבר יז יב): "וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה וַיָּרָץ אֶל תּוֹך הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם; וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם; וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה";
- שמואל קרא אל ה' שייתן מטר ביום קציר כדי להוכיח את עם ישראל, (שמואל א יב יח): "וַיִּקְרָא שְׁמוּאֵל אֶל ה' וַיִּתֵּן ה' קֹלֹת וּמָטָר בַּיּוֹם הַהוּא וַיִּירָא כָל הָעָם מְאֹד אֶת ה' וְאֶת שְׁמוּאֵל"( מלבי"ם ) .
אבל היו עוד הרבה אנשים שקראו אל ה' בתפילה ותפילתם נענתה - מה מיוחד במשה אהרן ושמואל?
התשובה בפסוק הבא, (תהלים צט ז): "בְּעַמּוּד עָנָן יְדַבֵּר אֲלֵיהֶם, שָׁמְרוּ עֵדֹתָיו וְחֹק נָתַן לָמוֹ": ה' לא רק דיבר איתם, הוא גם נתן להם חוק - לימד אותם חוקים חדשים שנעשו לחוק בעם ישראל: משה קיבל את התורה (שמות יט-כ), אהרן קיבל את תורת הכהנים (ויקרא ו-י), ושמואל קיבל את משפט המלך (שמואל א ח). כלומר: משה אהרן ושמואל היו גם נביאים וגם מחוקקים .
ומדוע הם נזכרו כאן? התשובה בפסוק הבא, (תהלים צט ח): "ה' אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה עֲנִיתָם; אֵל נֹשֵׂא הָיִיתָ לָהֶם, וְנֹקֵם עַל עֲלִילוֹתָם": למרות שהם היו המחוקקים, ודרכם הגיעו החוקים לעם ישראל, וה' ענה לכל בקשתם, ואף נשא וסלח לעם ישראל בזכות תפילתם - ה' לא עשה להם הנחות! כשהם חטאו, ה' נקם על עלילותם והעניש אותם בחומרה: " "אל נושא עון ישראל היית להם - בשבילם, ונוקם היית על עלילותם : משה ואהרן - "שמעו נא המורים", שמואל - על שלא הדריך בניו בדרך טובה מת בחור " ( רש"י ) .
כל זה מלמדנו על קדושת ה' ורוממותו מעל מושגים אנושיים: בניגוד לבני-אדם הנותנים הנחות והטבות למקורביהם, ה' שופט בצדק כל אדם - קרוב או רחוק, (תהלים צט ט): "רוֹמְמוּ ה' אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ, כִּי קָדוֹשׁ ה' אֱלֹהֵינוּ"( סיכום ). וכמו ב (ויקרא י ג): "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן 'הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר: בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל פְּנֵי כָל הָעָם אֶכָּבֵד' וַיִּדֹּם אַהֲרֹן"( פירוט ): "כי קדוש ה' אלהינו - על אשר הוא מדקדק עם הצדיקים, הוא מקודש בעולם. וכן הוא אומר (שמות כט) " ונקדש בכבודי " - במכובדי" ( רש"י ) .
הקבלות
1. מדוע שמואל שקול כנגד משה ואהרן? - כי משה מייצג את המצוות בין אדם לה', אהרן מייצג את המצוות בין אדם לחברו, ושמואל מייצג את שתיהן, (שמואל א ב כו): "וְהַנַּעַר שְׁמוּאֵל הֹלֵךְ וְגָדֵל וָטוֹב גַּם עִם ה' וְגַם עִם אֲנָשִׁים"( חגי הופר ).
2. משה ושמואל נזכרו יחד גם ב (ירמיהו טו א): "וַיֹּאמֶר ה' אֵלַי: אִם יַעֲמֹד מֹשֶׁה וּשְׁמוּאֵל לְפָנַי, אֵין נַפְשִׁי אֶל הָעָם הַזֶּה - שַׁלַּח מֵעַל פָּנַי וְיֵצֵאוּ"( פירוט ).
תגובות
שמואל א ג כ: "וַיֵּדַע כָּל יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל לְנָבִיא ליהוה'"
- -- DAIAN SHEM, 2019-07-23 14:14:02
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2019-07-25.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "תהלים צט ו"
קטגוריה זו מכילה את 15 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 15 דפים.