קטגוריה:ישעיהו מ כז
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: למה תאמר יעקב ותדבר ישראל נסתרה דרכי מיהוה ומאלהי משפטי יעבור
המהדורה המנוקדת: לָמָּה תֹאמַר יַעֲקֹב וּתְדַבֵּר יִשְׂרָאֵל נִסְתְּרָה דַרְכִּי מֵיְהוָה וּמֵאֱלֹהַי מִשְׁפָּטִי יַעֲבוֹר.
פרשני המקרא
תרגום יונתן
רש"י
"נסתרה דרכי מה'" - העלים מנגד עיניו כל מה שעבדנוהו והמשיל עלינו אות' שלא ידעוהו
"ומאלהי משפטי יעבור" - העביר מלפניו משפט הגמול הטוב שהי' לו לשלם לאבותינו ולנומצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"נסתרה דרכי" - העלים עיניו מכל מה שעבדנוהו והעביר מלפניו משפט הגמול כי לא שלם לנו הטוב כפי הגמולמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"תאמר יעקב ותדבר ישראל". בין ההבדלים שבין אמירה לדבור זה אחד מהם. שהאמירה פשוטה, והדבור יהיה בארך מורכב ממשפטים וענינים שונים. וההבדל בין יעקב וישראל בארתי למעלה (ט' ז'), וההבדל בין ה' ובין אלהי מבואר בכל הספר ע"ל (א' ד'):
ראו גם
ויקי על הפסוק
למה תאמר 'יעקב'? ותדבר 'ישראל'! נסתרה דרכי מה', ומ'אלהי' - משפטי יעבור
הנביא ישעיהו מוכיח את בני ישראל על כך שהם מתייאשים מעזרת ה', וחושבים שה' כביכול לא רואה אותם ולא שופט אותם:
(ישעיהו מ כז): "למה תאמר יעקב ותדבר ישראל, 'נסתרה דרכי מה' ומאלהי משפטי יעבור'?"
רמז
מדוע בברכה הראשונה של שמונה עשרה אומרים "אלקי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב ", ולא "ואלקי ישראל "? אחד ההסברים הוא, שמספר האותיות במשפט הוא 26, והוא גימטריה של שם ה', ואם היינו אומרים "ישראל" היו 27. ואם היינו מורידים את ו' החיבור ואומרים "אלקי אברהם אלקי יצחק אלקי ישראל", זה לא היה משפט תקין בעברית.
הסבר זה נרמז בפסוק שלנו:
- "למה תאמר יעקב" - למה אתה אומר בתפילה 'יעקב'? "ותדבר ישראל" - אתה צריך לומר 'ישראל'!
- "נסתרה דרכי מה'" - כי אם אגיד 'ישראל', זה לא יתאים לשם ה';
- "ומאלקי" - ואם אגיד 'אלקי' בלי ו, אז -
- "משפטי יעבור" - אעבור על חוקי הדקדוק של המשפט העברי...
(שמעתי מאביטל שרלו) .
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-03-06.
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "ישעיהו מ כז"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.