• לדף התרגום על כל הפרק •

"לב נמס" הוא ביטוי מקובל בלשון המקרא לתאר פחד. אולם פסוק אחד משתמש בביטוי אחר - הפסוק המתאר את פחדו של אחז מלך יהודה מפני הארמים:

• ישעיהו ז ב: "ויוגד לבית דויד לאמור, נחה ארם, על אפריים; וינע לבבו ולבב עמו , כנוע עצי יער מפני רוח" .

ויש הבדל בין שני הביטויים: הביטוי "לב נמס" מתאר פחד שמביא לייאוש, פחד שמוציא לאדם את כל הרצון לעשות משהו כדי להינצל. במקומות רבים נזכר ביטוי זה יחד עם ביטויים אחרים שקשורים לחולשה או לחוסר-אונים:

• דברים א כח: "אנה אנחנו עולים, אחינו המסו את לבבנו לאמור עם גדול ורם ממנו, ערים גדולות ובצורות, בשמיים; וגם בני ענקים, ראינו שם" .
• ישעיהו יג ז: "על כן, כל ידיים תרפינה; וכל לבב אנוש, יימס" .
• יחזקאל כא יב: "והיה כי יאמרו אליך, על מה אתה נאנח; ואמרת אל שמועה כי באה ונמס כל לב ורפו כל ידיים וכיהתה כל רוח, וכל ברכיים תלכנה מים--הנה באה ונהייתה, נאום ד' ה'" .
• נחום ב יא: "בוקה ומבוקה ומבולקה; ולב נמס ופיק ברכיים, וחלחלה בכל מותניים, ופני כולם קיבצו פארור" .
• תהלים כב טו: "כמים נשפכתי - והתפרדו כל~עצמותיי; היה ליבי כדונג; נמס בתוך מעיי" .
• ע"ע ביטויי פחד בספר יהושע .

אבל הביטוי "לב נע" מתאר פחד שמביא לפעולה מוגזמת בעוצמתה; במקרה של אחז מלך יהודה, הפחד מפני ארם הביא אותו לכרות ברית עם מלך אשור, לשלוח לו שוחד ולחקות את הפולחן האלילי שלו (ע' מלכים ב טז ז-יח).

ההבדל הזה נובע מהציור המקובל בלשון התנ"ך, המצייר את הלב כאיבר המכיל רוח :

• הלב יכול להכיל רוח פנימית, למשל רוח חכמה או רוח גבורה , ואז האדם פועל בחכמה או בגבורה;
• הלב יכול לנוע על-ידי רוח חיצונית ("כנוע עצי יער מפני רוח"), ואז האדם פועל בצורה מוגזמת, מתוך פחד מגורמים חיצוניים בלבד, ולא מתוך מחשבה;
• והלב יכול גם להימס לגמרי, ואז אין בו רוח בכלל (כמו בספר יהושע "ויימס לבבם ולא היה בם עוד רוח"), ואז האדם לא מסוגל לפעול בכלל.

• יהושע יד ח: "ואחיי אשר עלו עימי, המסיו את לב העם; ואנוכי מילאתי, אחרי ה' א-להיי" .
• שמואל ב יז י: "והוא גם בן חיל, אשר ליבו כלב האריה - הימס יימס: כי יודע כל ישראל כי גיבור אביך, ובני חיל אשר איתו" .
• דברים כ ח: "ויספו השוטרים לדבר אל העם, ואמרו: 'מי האיש הירא ורך הלבב, ילך וישוב לביתו; ולא יימס את לבב אחיו כלבבו'" .
• ישעיהו יט א: "משא מצריים: הנה ה' רוכב על עב קל, ובא מצריים, ונעו אלילי מצריים מפניו, ולבב מצריים יימס בקרבו" .