עיקר תוי"ט על שבת כ

(א)

.אין פירוש למשנה זו

(ב)

(א) (על הברטנורא) לפ"ז לשון שיצולו מלשון צללו כעופרת. ובדבריהם, צללת במים אדירים (ב"ק צ"א.), כלומר שהיין יהיה ננער ויפול וימשוך לתוך המים:

(ב) (על הברטנורא) רש"י והר"מ. וכתב הר"נ דא"כ אפילו במסנן בסודרין נמי נימא הכי אלא ודאי משום שינוי הוא והתם כיון דאיכא שינוי אחרינא דלא עביד גומא שפיר דמי. ול"נ דאה"נ דס"ל לרש"י והר"מ שהיו הסודרים מתוחים ונתונים ע"ג הכלי מבע"י ותדע דבכפיפה על כרחך בהכי מיירי כו'. תוי"ט וע"ע:

(ג)

(ג) (על המשנה) שפין. כמו מקנחין או ממרחין. הר"מ:

(ד)

.אין פירוש למשנה זו

(ה)

(ד) (על הברטנורא) ע"י יתידות שיש עמודים קבועים בד' הפאות של התחתונות והעליונות מנוקבות בארבע זויותיה ועולה ויורדת בעמודים ובכל מה שהוא רוצה לכבוש מורידה ותוחב יתד בנקב העמוד ואינה יכולה לעלות. רש"י: