משנה פרה ה ו

זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר טהרות · מסכת פרה · פרק ה · משנה ו | >>

ביצת היוצרים, כשרה.

רבי יוסי פוסל.

ביצת התרנגולתיט, רבי מאיר ורבי יהודה מכשירין, וחכמים פוסלין.

משנה מנוקדת

בֵּיצַת הַיּוֹצְרִים, כְּשֵׁרָה. רַבִּי יוֹסֵי פוֹסֵל. בֵּיצַת הַתַּרְנְגֹלֶת, רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁירִין, וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין.

נוסח הרמב"ם

ביצת היוצרין - כשרה.

רבי יוסי - פוסל.
ביצת התרנגולת -
רבי יהודה, ורבי מאיר - מכשירין.
וחכמים - פוסלין.

פירוש הרמב"ם

מדרך היוצרים שיחתכו מן החימר וינגבוהו ויצניעוהו. וכאשר יצטרך לעשיית הכלים יקח אחד מאלו הגולמים אשר נקראו ביצים, ויבקעה ויעשה ממנה מה שירצה. וזה הכלי הוא כמו כלי אדמה כי יש לו קערורית, ולזה ממלאין בה ומקדשין בה.

ואין הלכה כרבי יוסי, והלכה כחכמים:

פירוש רבינו שמשון

ביצת היוצרים:    כמו ביצים של יוצר דפרק איזהו נשך (דף עד ב) פירש בערוך כל כלי שמתחילין עושי כלי חרס לעשותו עושין תחלה החומר עגול צורת ביצה ויש בו בית קיבול כשרה לקדש בו מי חטאת:

רבי יוסי פוסל:    דלא חשיב ליה כלי:

וחכמים פוסלין:    בביצת הנעמית קתני בתוספתא (פ"ה) דכשירה לקדש בה והיא בת היענה דמתרגמינן (ויקרא יא, טז) בת נעמיתא:

פירוש רבי עובדיה מברטנורא

ביצת היוצרים - כל כלי שמתחיל יוצר חרס לעשות, עושה תחילה החומר עגול כצורת ביצה ועושה לה בית קיבול:

כשרה - לקדש בה מי חטאת:

ור' יוסי פוסל - דלא חשיב ליה כלי. ואין הלכה כרבי יוסי:

ביצת התרנגולת - קליפתה החיצונה:

וחכמים פוסלים - שאינה חשובה כלי. והלכה כחכמים:

פירוש תוספות יום טוב

וביצת התרנגולת. משום חכמים נקט תרנגולת ולמעוטי ביצת נעמית דקתני בתוספתא דכשרה לקדש בה והביא הר"ש [במשנה ד'] והרמב"ם פסקה פ"ז מה"פ [הלכה ד'] משמע דאף לחכמים כשרה. ויראה לי שכן כשהיא מצופה גזרו בה טומאה כדתנן פי"ז דכלים [משנה י"ד] ואחשבוה הכא לדונה ככלי אף בלא מצופה אבל מהר"ם כתב וז"ל נ"ל הטעם דקליפת ביצת התרנגולת אין רגילות ליחדה לקבול ולעשות ממנה כלי אבל ביצת בת היענה עושים ממנה כלי קבול. ע"כ:

פירוש עיקר תוספות יום טוב

(יט) (על המשנה) התרנגולת. למעוטי ביצת נעמית דתני בתוספתא דכשרה ואפילו אינה מצופה. וכן פסק הר"מ. ועתוי"ט:

מלאכת שלמה (שלמה עדני)

ביצת היוצרים:    מה שפי' רעז"ל הוא פי' הערוך אבל הרמב"ם והרא"ש ז"ל פירשו היוצרים עושין חומר עגול כמין ביצה ומייבשו וכשרוצה לעשות ממנו כלי שורהו במים ויש לו בית קבול:

תפארת ישראל

יכין

ביצת היוצרים:    הוא טיט שעיגלו היוצר כתמונת ביצה ועשה בו בית קיבול:

כשרה:    למלוי וקידוש והזיי'. ונ"ל דמיירי שכבר נתיבש באויר. רק שלא נצרף בכבשן עדיין. והו"ל עכ"פ כשאר כלי אדמה. דאף שאמקט"ו מקדשין בו:

ר' יוסי פוסל:    נ"ל דס"ל דדוקא בשאין דעתו לצרפו בכבשן. הו"ל כלי אדמה דכשר וכלעיל. אבל הנך שלפני היוצר שדעתו לצרפן. עדיין לא נגמר מלאכתן ואינן כלי [ככלים ספ"ד]. ונ"ל עוד דה"ה דפליגי כה"ג לענין שיצילו בצמ"פ [ועיין כלים רפ"י]:

ביצת התרנגולת:    ר"ל קליפתה הקשה שחללוה:

ר"מ ור' יהודה מכשירין וחכמים פוסלין:    מדאינה כלי. וה"ה דפליגי בשאר ביצים. רק נקט של תרנגולת. מדמצויי' ביותר. מיהו ביצת נעמית שקשה לכ"ע כשרה [עיין כלים פי"ז מי"ד]:

בועז

פירושים נוספים