מפרשי רש"י על בראשית מד יג
רש"י
"ויעמס איש על חמורו" - בעלי זרוע היו ולא הוצרכו לסייע זה את זה לטעון
"וישבו העירה" - מטרפולין היתה והוא אומר העירה העיר כל שהוא אלא שלא היתה חשובה בעיניהם אלא כעיר בינונית של עשרה בני אדם לענין המלחמה
רש"י מנוקד ומעוצב
וַיַּעֲמֹס אִישׁ עַל חֲמֹרוֹ – בַּעֲלֵי זְרוֹעַ הָיוּ, וְלֹא הֻצְרְכוּ לְסַיֵּעַ זֶה אֶת זֶה לִטְעוֹן (בראשית רבה צב,ח).
וַיָּשֻׁבוּ הָעִירָה – מֶטְרוֹפּוֹלִין הָיְתָה, וְהוּא אוֹמֵר "הָעִירָה", הָעִיר כָּל שֶׁהוּא? אֶלָּא שֶׁלֹּא הָיְתָה חֲשׁוּבָה בְעֵינֵיהֶם אֶלָּא כְעִיר בֵּינוֹנִית שֶׁל עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם לְעִנְיַן הַמִּלְחָמָה (בראשית רבה צב,ח).
מפרשי רש"י
מה שפירש רש"י מדברי רז"ל מטרפולן היתה כו' יש לתמוה מנ"ל ופירש בעל מתנ"כ בפירושו לרבות דדייקי מדנקט ל' עיר ולא לשון כרך ולא נהירא דא"כ הא דכתיב לעיל בפר' זו הם יצאו את העיר וגו' וכן בפר' וארא כתיב כצאתי את העיר מא"ל ועוד דכרך לשון התרגום הוא ולא לשון המקרא ולכאור' נראה דדיקי לישנ' דהעירה דהל"ל העיר וכן דייק לישנ' דרש"י ולכן נמי קאמר עיר בינונית של י' בנ"א דזה מרומז בב' ההי"ן של העירה אך ק' מה יעשו בהעירה דגבי יריחו וכן בשאר מקומות ושמא כל היכא דאיכא למדריש דרשינן כנ"ל: