מ"ג תהלים קמה כא


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תהלת יהוה ידבר פי ויברך כל בשר שם קדשו לעולם ועד

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תְּהִלַּת יְהוָה יְדַבֶּר פִּי וִיבָרֵךְ כָּל בָּשָׂר שֵׁם קָדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
תְּהִלַּ֥ת יְהֹוָ֗ה יְֽדַבֶּ֫ר־פִּ֥י
  וִיבָרֵ֣ךְ כׇּל־בָּ֭שָׂר שֵׁ֥ם קׇדְשׁ֗וֹ לְעוֹלָ֥ם וָעֶֽד׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"תהלת ה' ידבר פי" - וגם כל בשר יברך את שם קדשו לעולם ועד

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

תהלת - ויברך כל בשר - שהוא נכון לברך על דרך: היא היתה אם כל חי.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ויברך כל בשר" - ר"ל גם כל בשר יברכו וגו' כמוני

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"תהלת", שיעור הכתוב "תהלת ה' ידבר פי לעולם ועד", כי תהלת ה' אין לה תכלה, ולכן ידבר פי לעולם ולא ידום כי אין סוף לתהלה, וכן "כל בשר יברך שם קדשו", הגם שלא ישיג תהלת ה' עצמו, יברך שמו שהוא הפרסום הנודע ממני ע"י הברכה שמקבלים מאתו, וכמ"ש למעלה ק"ג ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו כמו שפרשתי שם: