מ"ג תהלים קמא י


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יפלו במכמריו רשעים יחד אנכי עד אעבור

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יִפְּלוּ בְמַכְמֹרָיו רְשָׁעִים יַחַד אָנֹכִי עַד אֶעֱבוֹר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יִפְּל֣וּ בְמַכְמֹרָ֣יו רְשָׁעִ֑ים
  יַ֥חַד אָ֝נֹכִ֗י עַֽד־אֶעֱבֽוֹר׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יפלו במכמוריו רשעים" - יפול הרשע עצמו במכמוריו שהוא פורש לרגלי

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

יפלו - כולם במכמור אחד מהם, כי כל מחשבותם וסודם.

יחד אנכי - אולי אעבור על הפח ואלכד ואתפש, כדרך: ואנכי מעשיהם ומחשבותיהם, על כן היתה מלת יחד דבקה עם אנכי.

ורבי משה הכהן אמר: כי הטעם יפלו יחד עד שאעבור אני ולא יתפשוני.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אנכי עד אעבור" - סרס המקרא עד אנכי אעבור ר"ל הם יפלו בפח טרם אשר אעבור אני במקום הפח וכשאעבור אני לא יהיה עוד הפח פרוש כי הם יהיו נלכדים בה ואמר בדרך משל מן לכידת העוף

"יחד" - כולם יחד זה כזה איש לא נעדר

"יפלו במכמוריו" - כולם יפלו כ"א ברשתו אשר טמן עלי  

מצודת ציון

"במכמוריו" - עניינו פח ורשת כמו ויאספהו במכמרתו (חבקוק א)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(י) "יפלו במכמריו רשעים", והם בעצמם יפלו במכמור שהכינו לי, ר"ל איני מבקש שיוקשו בהמוקש דהיינו שימותו, רק שיפלו בהמכמר לבד ששם יעצרו כולם יחד, עד אנכי אעבר ואז יצאו מן המכמור בלי פגע, כי איני מבקש רעתם רק שלא יוכלו לנגוע בי לרעה, וכן היה שנתעכבו ע"י מלחמת פלשתים עד שניצול דוד ואנשיו:

ביאור המילות

"יחד". יפלו יחד, עד אנכי אעבור.