כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שיר המעלות אליך נשאתי את עיני הישבי בשמים
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי אֶת עֵינַי הַיֹּשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
שִׁ֗יר הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת
אֵ֭לֶיךָ נָשָׂ֣אתִי אֶת־עֵינַ֑י
הַ֝יֹּשְׁבִ֗י בַּשָּׁמָֽיִם׃
שירא דאתאמר על מסוקין דתהומא, קדמך זקפית ית עיני, דיתיב על כורסי יקרא בשמיא.
רש"י
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
הישבי – יו"ד יתירה.
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
שיר המעלות, אליך נשאתי – ידבר המשורר על גדול הדור שהוא בגלות או במצור, על כן: "אליך נשאתי". וטעם "הישבי בשמים" כי כל הגזירות באות משם.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
מצודת ציון
"היושבי" - היו"ד יתירה
מצודת דוד
"היושבי" - אתה היושב בשמים
"
אליך נשאתי וגו'" - להיות צופים ומביטים לעזרה
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
שיר המעלות", בקשה על התשועה בהיות בטחונו בה' לבדו, "
אליך נשאתי את עיני" ר"ל כי הבוטח בה' שיושיעהו ע"י אמצעיים טבעיים הוא נושא לבו אל ה' ועיניו על האמצעיים שמהם ועל ידם יצפה להשיג עזרתו, (שעז"א המתפלל צריך שיתן עיניו למטה ולבו למעלה, ר"ל שהמתפלל על צרכי העולם הגם שיתן עיניו למטה על דברים השפלים, צריך עכ"פ שיהיה לבו למעלה אל המנהיג והמניע את הכל), אבל אנכי רק אליך נשאתי את עיני, אני מקוה שאתה תבחר האמצעים אל התשועה, לא באמצעות העולם השפל רק מצד שאתה "
היושבי בשמים" ומנהיג ומניע את המערכת:
