מ"ג תהלים קיט סט


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
טפלו עלי שקר זדים אני בכל לב אצר פקודיך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
טָפְלוּ עָלַי שֶׁקֶר זֵדִים אֲנִי בְּכָל לֵב אֱצֹּר פִּקּוּדֶיךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
טָפְל֬וּ עָלַ֣י שֶׁ֣קֶר זֵדִ֑ים
  אֲ֝נִ֗י בְּכׇל־לֵ֤ב ׀ אֶצֹּ֬ר פִּקּוּדֶֽיךָ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"טפלו עלי שקר" - חברו עלי שקר וכן ותטפל על עוני (איוב יד)

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

טפלו - כמו ותטפול על עוני דבר שלא עשיתי.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"טפלו" - ענין חבור כמו ותטפול על עוני (איוב יד

מצודת דוד

"טפלו" - הזדים חברו עלי שקר ר"ל תלו בי דבר שקר לומר שאין תוכי כברי ומעשי המה בשקר אבל לא כן הוא כי אני בכל לב אשמור פקודיך וכברי כן תוכי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"טפלו", באר עוד טעם מה שצריך הוא לדעת טעמי המצות, מפני הזדים החולקים על התורה והמצות, והם משתי כתות, יש מהם "שטפלו עלי שקר", שמכחישים את התורה והמצות ע"י שקרים שבודים מלבם, ונגד זה "אני בכל לב אצור פקודיך", שהפקודים הם זכרון למעשי ה' אשר עשה בימי קדם מהנסים והנפלאות, וזה מעיד אמת נגד השקר של הזדים:

""

  • (תורה) "תקרב רנתי לפניך", הרנה קודמת אל התפלה והתחנה, שתחלה מרנן ואומר מזמורים ואח"כ מתפלל, בקש שבעת שתקרב הרנה ויתחיל לומר פסוקי דזמרה תיכף כדברך הבינני שאבין מה שאתפלל:

""

  • (אמרות)