מ"ג תהלים קיט יז


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גמל על עבדך אחיה ואשמרה דברך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גְּמֹל עַל עַבְדְּךָ אֶחְיֶה וְאֶשְׁמְרָה דְבָרֶךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
גְּמֹ֖ל עַל־עַבְדְּךָ֥ אֶחְיֶ֗ה
  וְאֶשְׁמְרָ֥ה דְבָרֶֽךָ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"גמול על עבדך" - דבר שאחיה בו בגמול חסדך

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

גמול - בעבור שהזכיר למעלה לא אשכח דבריך, אמר: גמול על עבדך אחיה ואשמרה, כמו לא אשכח.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"גמול" - ר"ל גמול חסד על עבדך שאחיה למען אשמור דבריך ולא בעבור הנאות עוה"ז

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"גמול על עבדך", אמנם יש מונעים הרבה אשר יעיקו את האדם מהשגת השלימות, והם קוצר החיים וקוצר המשיג ועומק המושג ורוב ההוצאות וטרדות הזמן להשיג הצרכים, וכמ"ש הרמב"ם במורה, וגם מה שנראה בעולם מרוע ההנהגה שהרשעים מצליחים והצדיקים מבוזים, ועל קוצר החיים בקש "גמול על עבדך אחיה" ומבואר אצלנו שהגמול הוא מה שעושה לחבירו ע"י התפעליות אהבה או שנאה, ר"ל שמצד שנפשי חושקת ללכת בתורתך ראוי שתגמול לה באהבתך בל יעצור בעדה המות, כמ"ש למנות ימינו כן הודע ונביא לבב חכמה ובאר שלא בקש את החיים בעבור עצמם רק כדי שעי"כ "אשמרה דברך":


  • (תורה)

ביאור המילות

"גמול". כנ"ל (קט"ז ז'):