מ"ג תהלים קטו טז


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
השמים שמים ליהוה והארץ נתן לבני אדם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַיהוָה וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַשָּׁמַ֣יִם שָׁ֭מַיִם לַיהֹוָ֑ה
  וְ֝הָאָ֗רֶץ נָתַ֥ן לִבְנֵי־אָדָֽם׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

השמים - אמר רבי משה: כי השמים כמו מקום.

ואני כבר פירשתיו בספר השם, כי שמים על מתכונת שנים וגזרתו משם, בעבור שני מקומות בסדן שהם נטועים.

וכן כתוב: לנטוע שמים וליסוד ארץ, וחסרי דעה חשבו כי ממשלת האדם בארץ כממשלת השם בשמים ולא דברו נכונה, כי מלכות השם בכל משלה רק פירוש נתן לבני האדם - שהאדם כמו פקיד אלהים בארץ, על כל מה שיש בה והכל בדבר השם.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"השמים" - עם כי השמים המה שמים לה' מיוחד למכון שבתו מ"מ ישגיח בארץ ונתנה לבני אדם למי שישר בעיניו ותהיו אתם לברכה בקרב הארץ

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"השמים שמים לה'", מה שהוא עושה השמים ומנהיג אותם זה הוא מתיחס לה' כפי רצונו והנהגתו הכוללת, שעפ"י החקים שיסד הוא מחדש בכל יום מעשה בראשית, "והארץ", מה שעושה הארץ ומנהיגה, זה "נתן לבני אדם", שזה יהיה כפי מעשיהם הבחיריים, וכפי עבודתם או מרים שלפיהם הוא עושה הארץ ומנהיג אותה אם לשבט אם לחסד, ובזה סיים מה שהתחיל לאמר "ואלהינו בשמים כל אשר חפץ עשה", שהוא עושה ופועל תמיד כאשר חפץ: