מ"ג תהלים קד לג


<< · מ"ג תהלים · קד · לג · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אשירה ליהוה בחיי אזמרה לאלהי בעודי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָשִׁירָה לַיהוָה בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָשִׁ֣ירָה לַיהֹוָ֣ה בְּחַיָּ֑י
  אֲזַמְּרָ֖ה לֵאלֹהַ֣י בְּעוֹדִֽי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"בעודי" - כמו בעודני חי (דברים ל"א)

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אשירה - חייב אני להודות לשם העושה כל אלה הגבורות בעודי חי.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"בחיי" - בעת אני חי

"בעודי" - בעוד אני בקיומי וכפל הדבר במ"ש

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אשירה לה' בחיי", כי אז אבין כי נצלתי ונשארתי בחיים ע"י השגחת ה', וגם "אזמרה לאלהי" על "העוד" והיתרון שנתן לי להעניקני כל טוב:

ביאור המילות

"אשירה לה' אזמרה לאלהי". מבואר אצלי (למעלה ק"א א') שהזמר מעולה מן השיר, והזמר לא בא רק לה', והשיר יהיה על כל ענין, ויש הבדל בין ה' ובין אלהי, שבשם ה' ידבר על ההנהגה הכוללת מצד שהוא המהוה את כל, ושם אלהי מורה על הקשר הפרטי שיש לו עם בני ישראל והשגחה הפרטיית שמצד זה יזמר שהוא גדול מן השיר, ומצד זה יתן לו עוד ויתרון ע"י השגחתו המיוחדת:
 

<< · מ"ג תהלים · קד · לג · >>