מ"ג תהלים קד לד


<< · מ"ג תהלים · קד · לד · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יערב עליו שיחי אנכי אשמח ביהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יֶעֱרַב עָלָיו שִׂיחִי אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּיהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יֶעֱרַ֣ב עָלָ֣יו שִׂיחִ֑י
  אָ֝נֹכִ֗י אֶשְׂמַ֥ח בַּיהֹוָֽה׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

יערב - ייטב.

אנכי אשמח בה' - כנגד ישמח ה' במעשיו.

והטעם: כי תעמוד נשמתו ותהיה כמו הכלל.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"יערב" - ענין מתיקות כמו וערבה לה' מנחת (מלאכי ג)

"שיחי" - דבורי כמו שיח לארץ (איוב יב

מצודת דוד

"יערב" - יומתק עליו תפלתי לקבלה ברצון ואשמח אני בישועתו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(לד-לה) "יערב עליו שיחי", ר"ל השיר יהיה על חיי ועודי, לא על אבדן הרשעים, כי שיר כזה לא יערב לה' כמ"ש מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה ולכן אשירה רק הצלתי ושיר כזה יערב לה', ובכ"ז "אנכי" בפ"ע "אשמח בה'" במה "שיתמו חטאים מן הארץ", כמ"ש שמחה לצדיק עשות משפט, ולכן אשמח בלבי על תום החטאים, כי עי"ז "ורשעים עוד אינם", שמעתה לא ימצאו עוד רשעים שירשיעו בזדון, שהגם שימצאו עוד חטאים שיחטאו מצד התאוה והיצר לא ימצאו מרשיעים בזדון לב, כי יכירו משפטי ה' וייראו מלהרשיע, ועי"כ "ברכי נפשי את ה'", וכמ"ש חז"ל שראה במפלתן של רשעי' ואמר שירה:

 

<< · מ"ג תהלים · קד · לד · >>