מ"ג תהלים קג כב


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ברכו יהוה כל מעשיו בכל מקמות ממשלתו ברכי נפשי את יהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בָּרֲכוּ יְהוָה כָּל מַעֲשָׂיו בְּכָל מְקֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ בָּרֲכִי נַפְשִׁי אֶת יְהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בָּרְﬞכ֤וּ יְהֹוָ֨ה ׀ כׇּֽל־מַעֲשָׂ֗יו
  בְּכׇל־מְקֹמ֥וֹת מֶמְשַׁלְתּ֑וֹ
    בָּרְﬞכִ֥י נַ֝פְשִׁ֗י אֶת־יְהֹוָֽה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ברכו ה' כל מעשיו" - אשר הם בכל מקומות שממשלתו שם

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ברכו - כל מעשיו הם המתכות והצמחים וכל החיים כי הוא המושל בכם ואחר כן השלים כאשר החל ברכי נפשי את ה'.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"בכל מקומות" - אשר הם בכל מקומות ממשלתו והוא כל העולם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ברכו ה' כל מעשיו", הם ברואי עולם השפל שהיא גמר המעשה, "בכל מקומות ממשלתו", כי ממשלתו מגיע גם בעולם השפל הלז, אם ע"י הנהגת המלאכים בדרך הפלאי, אם ע"י הנהגת המערכת בדרך הטבע, "ברכו נפשי את ה'", כי היא הכוללת כל העולמות, שמצד הגוף היא כטבע עולמית שלמטה שחקיהם קבועים, ומצד עצמה היא כעולם המלאכי' לשדד טבע גופה ולשמוע בקול דברו, וה' הרכיב בה כל מעשה בראשית וכל העולמות, עד שהיא תברך את ה' כנגד כולם, ועמש בזה באורך באה"ש דרוש ג':