מ"ג תהלים קב כו


<< · מ"ג תהלים · קב · כו · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לפנים הארץ יסדת ומעשה ידיך שמים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְפָנִים הָאָרֶץ יָסַדְתָּ וּמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ שָׁמָיִם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְ֭פָנִים הָאָ֣רֶץ יָסַ֑דְתָּ
  וּֽמַעֲשֵׂ֖ה יָדֶ֣יךָ שָׁמָֽיִם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לפנים" - מתחלה

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

לפנים - טעם שנותיך - לעולמי עד, רק אין כח בלשון רק לדבר כדרך בני אדם.

וטעם לפנים – כי אתה קדמון לפני הארץ שיסדתה. והטעם שהוא מוצק לשמי השמים בראיות גמורות.

ומעשה ידיך שמים - שהוא הקו הרוחב.

ומעשה ידיך שמים - הוא הרקיע והם עומדים בכללם ואובדים בפרטיהם, על כן אומר: המה יאבדו, כי הפרטים אובדים והכללים שמורים, וזה שיאמר כי שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה - על הפרטים אמר היוצאים מן הכלל, כי הם משתנים ואובדים רק הכללים שהם החוקים העמידם חק ולא יעבר והארץ לעולם עומדת.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"לפנים" - מתחלה כמו וזאת לפנים בישראל (רות ד'

מצודת דוד

"לפנים" - אתה יסדת את הארץ מתחלה מאין ליש וכן השמים מעשה ידך המה וא"כ קדמת להם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לפנים", כי הנה ראינו שכל המציאות הנתון תחת הזמן לא יעמוד רגע על מצב אחד, כי "הארץ אשר יסדת לפנים ושמים שהם מעשה ידיך", (מדמה הארץ כיסוד הבנין והשמים כגג הבנין למעלה) ובזה נכלל כל העולם המוחש הנתון תחת הזמן, אין להם מציאות אמתי משתי פנים,
  • א) מצד כי.

 

<< · מ"ג תהלים · קב · כו · >>