<< · מ"ג תהלים · פט · ח · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל נערץ בסוד קדשים רבה ונורא על כל סביביו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֵל נַעֲרָץ בְּסוֹד קְדֹשִׁים רַבָּה וְנוֹרָא עַל כָּל סְבִיבָיו.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֵ֣ל נַ֭עֲרָץ בְּסוֹד־קְדֹשִׁ֣ים רַבָּ֑ה
  וְ֝נוֹרָ֗א עַל־כׇּל־סְבִיבָֽיו׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"בסוד קדושים רבה" - בסוד רב של מלאכים

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אל - הוא התקיף שיראוהו הקדושים שאינם בגוף ורבה תואר לסוד. ונורא על כל סביביו – הם הצבא הגדול, שהם גוף.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"נערץ" - ענין חוזק כמו כגבור עריץ (ירמיהו ב)

"בסוד" - ענין חבורה ואסיפה כמו ועל סוד בחורים (שם ו) 

מצודת דוד

"על כל סביביו" - הם המלאכים המסבבים כסא כבודו

"אל נערץ" - כי הוא אל אמיץ בחבורת עדת קדושים רבה וגדולה הם מלאכי מעלה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל נערץ", עתה יבאר ששני מיני ההנהגות האלה שהזכיר, בין הפלאיית הנעשית ע"י הקדושים שהם המלאכים, ובין הטבעית הנעשית ע"י צבאות השמים והגלגלים כולם יוצאות מה' ולא יעשו דבר בלעדו, ונגד ההנהגה הפלאית אמר "אל נערץ בסוד קדושים רבה", בועד הגדול של הקדושים והמלאכים ששם ימתקו סוד על הפלאים והנסים, ה' נערץ בקרבם שלא יעשו דבר בלעדיו, ויען שתכלית הפלאים הוא שייראו מפניו אמר כי "נורא הוא על כל סביביו", באשר הם סביב לו וקרובים אליו והוא נורא עליהם:

 

<< · מ"ג תהלים · פט · ח · >>