מ"ג תהלים עח סב

<< · מ"ג תהלים · עח · סב · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויסגר לחרב עמו ובנחלתו התעבר

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיַּסְגֵּר לַחֶרֶב עַמּוֹ וּבְנַחֲלָתוֹ הִתְעַבָּר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיַּסְגֵּ֣ר לַחֶ֣רֶב עַמּ֑וֹ
  וּ֝בְנַחֲלָת֗וֹ הִתְעַבָּֽר׃

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •

ויסגר - וגם מגפה גדולה היתה בעם.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •

 

מצודת ציון

"ויסגר" - מסר

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •

"ויסגר", ועי"כ "הסגיר עמו לחרב", שמתו שלשים אלף, "ובנחלתו התעבר" שחרב משכן שילה ע"י העברה כנ"ל:

ביאור המילות

"ובנחלתו התעבר". נחלה מניין^[1] הקדושה (כמ"ש ירמיה ב'). והתעבר עובר הגבול (כנ"ל מ"ט):

 

אלשיך

עריכה

• לפירוש "אלשיך" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •

(סב) "ויסגר"וכו'. או שעור הכתובים עד סוף ז' פסוקים מפסוק "ויתן לשבי עזו"כו' לומ' ראה והביטה כמה זכות איש או אשה מועיל לפי העת כי הלא "וימאס מאד בישראל"(פסוק נט) ואיך נהפך הדבר שהכה את פלשתים בעפולים והשיב שבות יעקב ושב הארון בכבוד, הלא הוא זה זכות אלמנת פנחס בן עלי הכהן כי באה לה שמועה ממות חמיה ואישה שהיא מיתה ממש ולא בכתה ולא שתה לבה, וכשומעה כי נלקח ארון האלקים חרה לה ותבכה עד צאת נפשה כי מתה, עם היות כי ארון האלקים לא היה לבוז חס וחלילה כי אם אדרבה כיבדו אותו:

וזה ענין הכתובים "ויתן לשבי עזו"הוא הארון ועם היות כי לא היה לבוז כי אם אדרבה "ותפארתו"היה "ביד צר", אך צרת העם עצמה מאד כי "ויסגר לחרב עמו"כו'

<< · מ"ג תהלים · עח · סב · >>

1. ט"ס וצ"ל 'מציין' כמו בהמשך הפרק בביאור המילות בפסוק עא: "עמו נחלתו, נחלה מציין הקדושה והדת (ירמיה ב')":