מ"ג תהלים עח לב

<< · מ"ג תהלים · עח · לב · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בכל זאת חטאו עוד ולא האמינו בנפלאותיו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בְּכָל זֹאת חָטְאוּ עוֹד וְלֹא הֶאֱמִינוּ בְּנִפְלְאוֹתָיו.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בְּכׇל־זֹ֥את חָֽטְאוּ־ע֑וֹד
  וְלֹֽא־הֶ֝אֱמִ֗ינוּ בְּנִפְלְאוֹתָֽיו׃

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •

בכל - כדרך: וינסו אותי זה עשר פעמים, אף על פי שאינם נזכרים בתורה. והנכון: שמלת חטאו - על דבר המרגלים על כן אחריו.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •

 

מצודת דוד

"בכל זאת" - אף אחרי רואם שהמקום משלם גמול עכ"ז חטאו עוד בדבר המרגלים

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •

"בכל זאת חטאו עוד" במרגלים, "ולא האמינו בנפלאותיו", שהגם שראו שנתן להם בשר ג"כ, לא האמינו שיוכל לכבוש ארץ שבעה עממין:  

אלשיך

עריכה

• לפירוש "אלשיך" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •

(לב) "בכל זאת חטאו"וכו'. כי ממש בכל הקודם שבו וחטאו שנית. שנסו א - ל בלבבם בהשוות עבד לקונו ע"י שאלת אוכל בפיהם באומרם אשר אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלוקל (במדבר כא), דהיינו "לשאל אוכל לנפשם"(פסוק יח). ועוד אחרת אחריה והיא "לא האמינו בנפלאותיו"במרגלים והוא מאמר הכתוב כי כל הרואים את כבודי ואת אותותי וכו' (במדבר יד) ולא אמרו ללבבם כי מי שעשה נסים במצרים יעשה להם כן בארץ ישראל. על כן על דבר המן

<< · מ"ג תהלים · עח · לב · >>