מ"ג תהלים עב יז
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יהי שמו לעולם לפני שמש ינין [ינון] שמו ויתברכו בו כל גוים יאשרוהו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יְהִי שְׁמוֹ לְעוֹלָם לִפְנֵי שֶׁמֶשׁ ינין [יִנּוֹן] שְׁמוֹ וְיִתְבָּרְכוּ בוֹ כָּל גּוֹיִם יְאַשְּׁרוּהוּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יְהִ֤י שְׁמ֨וֹ ׀ לְֽעוֹלָ֗ם
לִפְנֵי־שֶׁ֮מֶשׁ֮ ינין יִנּ֢וֹן שְׁ֫מ֥וֹ
וְיִתְבָּ֥רְכוּ ב֑וֹ
כׇּל־גּוֹיִ֥ם יְאַשְּׁרֽוּהוּ׃
רש"י
"לפני שמש ינון שמו" - כל ימי השמש יגדל שמו ינון ל' מלכות ושררה כמו (משלי כ"ט) ואחריתו יהיה מנון ולניני השליט על נכסי אחרים אמרו בלבם נינם יחד (לקמן ע"ד) מלכיהם יחד
"ויתברכו בו" - אדם אומר לבנו תהי חכם ועשיר כשלמהאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ינון" - ענין שם שררה כמו ואחריתו יהיה מנון (משלי כ"ט)
"יאשרהו" - ענין שבח ותהלה כמו אשרי האיש (לעיל א')
מצודת דוד
"יאשרוהו" - בעבור חכמתו וכשרון מעשיו
"ויתברכו בו" - המברך את בנו יאמר בברכתו ישימך אלהים כשלמה
"יהי שמו" - יזכר שמו לעולם
"לפני שמש" - לעולם כל ימי עמידת השמש יהיה נקרא שמו בשם שררהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ינון". פעל משם נין ונכד.
"יאשרוהו". יחשבו אותו למאושר והאושר בא תמיד על ההצלחה הנפשיית: