מ"ג תהלים עא ו


<< · מ"ג תהלים · עא · ו · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עליך נסמכתי מבטן ממעי אמי אתה גוזי בך תהלתי תמיד

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עָלֶיךָ נִסְמַכְתִּי מִבֶּטֶן מִמְּעֵי אִמִּי אַתָּה גוֹזִי בְּךָ תְהִלָּתִי תָמִיד.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
עָלֶ֤יךָ ׀ נִסְמַ֬כְתִּי מִבֶּ֗טֶן
  מִמְּעֵ֣י אִ֭מִּי אַתָּ֣ה גוֹזִ֑י
    בְּךָ֖ תְהִלָּתִ֣י תָמִֽיד׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אתה גוזי" - אתה מוציאי ומעבירי כמו (במדבר יא) ויגז שלוים כי גז חיש ונעופה (לקמן צ')

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

עליך, גוזי - כמו: ויגז שלוים, על כן תהלתך בך תמיד.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"מבטן" - בעת צאתי מבטן אמי

"אתה גוזי" - אתה הוצאתני מרחם אמי ולזה תמיד מהלל פי הוא בך 

מצודת ציון

"גוזי" - ענין הוצאה כמו ויגז שלוים (במדבר י"א) הוציאם מן הים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"עליך", ולא לבד מנעורי כי "עליך נסמכתי מבטן" בעוד הייתי בבטן אמי, ויותר מזה "שממעי אמי אתה גוזי", עי' באה"מ, ור"ל כל קיומי והוייתי בעולם הוא על ידך, וכן "בך תהלתי תמיד" שהתהללתי רק בך, ואם לא תושיעני יאמרו מבלתי יכולת ויהיה חילול ה':

ביאור המילות

"מבטן ממעי אמי". בארתי בישעיה (סי' מ"ט) שמעי אמי מציין טרם התפרד הולד מביצי ההולדה, ועז"א גוזי שאתה גוזז ומפריד העובר מן המעים בתחלת רקימת הולד, והוא מוסיף על מבטן שמציין בעת נפרד העובר מן המעיים ומונח בבטן אמו:
 

<< · מ"ג תהלים · עא · ו · >>