מ"ג תהלים סו ה


<< · מ"ג תהלים · סו · ה · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לכו וראו מפעלות אלהים נורא עלילה על בני אדם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְכוּ וּרְאוּ מִפְעֲלוֹת אֱלֹהִים נוֹרָא עֲלִילָה עַל בְּנֵי אָדָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְכ֣וּ וּ֭רְאוּ מִפְעֲל֣וֹת אֱלֹהִ֑ים
  נוֹרָ֥א עֲ֝לִילָ֗ה עַל־בְּנֵ֥י אָדָֽם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נורא עלילה" - יראוי על בני אדם פן ימצא להם פשע כי כל מעשיהם גלוים לך

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

לכו - יאמר זה לזה: לכו בואו, כמו לכו נא ונוכחה.

והטעם: לכו אלינו.

נורא - דבק עם עלילה - נורא המעשה.

והאומר כי הה"א נוסף והוא כמו עליון, תועה הוא כי הה"א סימן לשון נקבה, כי לא ימצא בשמות הה"א נוסף רק אם היתה המלה מלעיל ושורק ושורקה כמו: צדק וצדקה.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"נורא עלילה" - מעשיו נוראים בעבור בני אדם והם ישראל

"לכו" - אז יאמרו ישראל זה לזה לכו וראו וגו' 

מצודת ציון

"עלילה" - מלשון מעללים ופעולות

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לכו", יאמר שהגם שמן ההנהגה הטבעיית לא יכירו העמים השגחת ה' ומוראו, "לכו וראו מפעלות אלהים על בני אדם, נורא עלילה", שעל ידי הפעולות שעשה בעבור בני אדם, על ידם תראו שהוא נורא עלילה, שלא לבד שיחויב לו הכבוד, כי יחוייב לו גם היראה, כי בידו לשנות הטבע ולהנהיג הנהגה נסיית בהשגחתו על בני אדם, ולעשות עלילות נוראות, והוא כי.

ביאור המילות

"נורא עלילה". עלילות הם הפעולות ששרשם מכח תכונות מוסריות, ואצל ה' הנפלאות שיעשה ששרשם מפאת תכונת הצדק והמישרים ויתר מדותיו:
 

<< · מ"ג תהלים · סו · ה · >>