מ"ג תהלים ל יג


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
למען יזמרך כבוד ולא ידם יהוה אלהי לעולם אודך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם יְהוָה אֱלֹהַי לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְמַ֤עַן ׀ יְזַמֶּרְךָ֣ כָ֭בוֹד וְלֹ֣א יִדֹּ֑ם
  יְהֹוָ֥ה אֱ֝לֹהַ֗י לְעוֹלָ֥ם אוֹדֶֽךָּ׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

למען - והטעם אני אודך – כל ימי למען יודך.

ויזמרך – כל אדם שיש לו כבוד. והטעם: נשמה חכמה ובעבור כי המשכילים מעטים.

אמר: כבוד – ולא כל כבוד.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

למען יזמרך כבוד והוא הנפש כנגד מה שאמר: היודך עפר; אבל הכבוד יזמרך ויודך.


ולא ידם זכר הכבוד שאין לו דממה והפסק לפיכך אמר: יהוה אלהי לעולם אודך: כל ימי חיי אודך בעבור זה שסלחת לי.

וידעתי כי כבודי ישאר אחרי ויזמרך כבוד לעולם ולא ידם.

ובמדרש (שוחר טוב בקצת שנוים): מי שחשב לעשות טובה הקדוש ברוך הוא כותבה כאלו עשאה; תדע לך שכן הוא, שהרי דוד שחשב לבנות בית המקדש נכתב בשמו, שנאמר: מזמור שיר חנכת הבית לדוד.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"למען יזמרך" - ובעבור זה תזמר לך הנשמה ולא ישתוק מן הזמר ואודך לעולם 

מצודת ציון

"כבוד" - היא הנשמה שהיא כבוד הגוף

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"למען יזמרך כבוד", כדי שהנפש שבי שנקראת בשם כבוד יוכל לזמרך, "ולא ידום" ויפסק ע"י המיתה מן נעים זמירות ישראל, וא"כ אחר שעקר התכלית שבעבורו החיית אותי, היה כדי שאזמר לך לכן גם אני אעשה כן "וה' אלהי לעולם אודך":