<< · מ"ג תהלים · ל · ב · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ארוממך יהוה כי דליתני ולא שמחת איבי לי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֲרוֹמִמְךָ יְהוָה כִּי דִלִּיתָנִי וְלֹא שִׂמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֲרוֹמִמְךָ֣ יְ֭הֹוָה כִּ֣י דִלִּיתָ֑נִי
  וְלֹֽא־שִׂמַּ֖חְתָּ אֹיְבַ֣י לִֽי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ארוממך ה' כי דליתני" - הגבהתני "ולא שמחת אויבי לי" - כמו עלי שהיו אומרים אין לדוד חלק לעולם הבא וכשראו שבשבילו נפתחו הדלתות לארון אז ידעו שמחל לו הקב"ה על אותו עון ונהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ארוממך - כנגד דליתני כפי מחשבתי שהוא מת וטעם ולא שמחת – ככתוב במזמור: אשרי משכיל אל דל, כי דרך אחד לשניהם.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ארוממך יהוה כי דליתני שטבעתי בבור החטא ואתה העליתני ממנו.


ולא שמחת איבי לי: שאם לא העליתני ולא סלחת לי היית משמח אותם בעבורי, ועתה לא שמחתם אלא העצבתם.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"דליתני" - רוממתני כמו דלו עיני למרום (ישעיהו ל"ח

מצודת דוד

"אויבי" - האומרים עדיין העון הזה שמור בידי

"דליתני" - רוממתני במה ששלמה בני הבא מבת שבע בנה המקדש כי בזה ידעו הכל אשר מחלת לי על עון דבת שבע

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ארוממך", תחלה אמר בדרך כלל, שע"י חליו שמחו אויביו וחשבו שלא יחיה אחרי נפלו, (כמ"ש בסי' ל"ח ובסי' מ"א), ואתה "דליתני" מן החולי "ולא שמחת אויבי לי":

ביאור המילות

"דליתני". רוממתני מן החולי, כמו מרוממי משערי מות (למעלה ט'):
 

<< · מ"ג תהלים · ל · ב · >>