מ"ג תהלים לז כה


<< · מ"ג תהלים · לז · כה · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נער הייתי גם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי וְלֹא רָאִיתִי צַדִּיק נֶעֱזָב וְזַרְעוֹ מְבַקֶּשׁ לָחֶם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נַ֤עַר ׀ הָיִ֗יתִי גַּם־זָ֫קַ֥נְתִּי
  וְֽלֹא־רָ֭אִיתִי צַדִּ֣יק נֶעֱזָ֑ב
    וְ֝זַרְע֗וֹ מְבַקֶּשׁ־לָֽחֶם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נער הייתי" - פסוק זה שר העולם אמרו דאילו דוד לא קשיש כולי האי

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

נער - ניסיתי זה בנעורי וזקנתי.

נעזב - לגמרי, כמו: כי לא אעזבך והוא בקש לחם ושמלה.

וזרעו - הקטן שהניח בעבור זכות האב כל היום בימיו - יחיה בטוב וזרעו אחריו לברכה, כמו כל רואיו ברכוהו.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

נער הייתי כלומר לא בנעורי

גם זקנתי ולא בזקוני ולא ראיתי לא ראיתי צדיק נעזב לגמרי וזרעו מבקש לחם: ולא זרעו שיבקש לחם על הפתחים.

וזרעו הבנים הקטנים שהניח אחריו לא יעזבם האל, יתברך, בזכותו, אף על פי שיבא לו חסרון לא יבא לו חסרון רע כמו שיבא לרשע.

ונעזב הוא שיחסר לו לחם ושמלה.

וכך בקש יעקב אבינו (בראשית כח כ): ונתן לי לחם לאכל ובגד ללבש, כלומר כדי חיותי לבד.

ואמר לו האל, יתברך, (שם טו): כי לא אעזבך; נראה כי מי שחסר אלה נקרא נעזב.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"נער וגו'" - ר"ל בנערותי ובזקנותי הסתכלתי לראות הנעשה בצדיק ולא ראיתיו להיות נעזב מכל וכל וזרעו ישאלו לחם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נער הייתי גם זקנתי" ובחנתי תולדות הימים, "ולא ראיתי" שיהיה "הצדיק נעזב" עד "שזרעו" יהיה "מבקש לחם", כי לא יעזב לעולם, ואם לא הצליח הוא יצליחו בניו, כי ראיתי את הצדיק אשר.

 

<< · מ"ג תהלים · לז · כה · >>