מ"ג תהלים לה יג


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואני בחלותם לבושי שק עניתי בצום נפשי ותפלתי על חיקי תשוב

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַאֲנִי בַּחֲלוֹתָם לְבוּשִׁי שָׂק עִנֵּיתִי בַצּוֹם נַפְשִׁי וּתְפִלָּתִי עַל חֵיקִי תָשׁוּב.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַאֲנִ֤י ׀ בַּחֲלוֹתָ֡ם לְב֬וּשִׁי שָׂ֗ק
  עִנֵּ֣יתִי בַצּ֣וֹם נַפְשִׁ֑י
    וּ֝תְפִלָּתִ֗י עַל־חֵיקִ֥י תָשֽׁוּב׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ותפלתי על חיקי תשוב" - כלומר ואם יאמרו לא עניתי נפשי אלא לרעתם שיכבד עליהם חליים תפלתי שהתפללתי עליהם תשוב עלי

אבן עזרא (כל הפרק)(כל הפסוק)


ואני - יספר טובתו והוא בחלותם לבושו שק והנה ידענו כי כל עינוי דבק עם נפש לעולם, הוא צום: ועניתם את נפשותיכם, ונפש נענה תשביע, יום ענות אדם נפשו. ואם כן מה טעם להוסיף מלת בצום, והבי"ת פתוח? והטעם: כי ביום שכבד עליו חליו קראו אוהביו וחבריו צום, והיה יום ידוע, גם אני עניתי בו נפשי.

ותפילתי על חיקי תשוב – אמר רבי לוי: הטעם שהייתי מתפלל ואני משתחוה ונדכה.

והנכון: כדרך והשב לשכנינו שבעתים אל חיקם שיתן לי השם כמו תפלתי ובקשתי מהשם בעבורו.

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"ותפלתי" - ר"ל פן יאמרו שכל זה היה למען יכבד עוד החולי עליהם לזה אמר ותפלתי מה שהתפללתי עליהם תשוב אל חיקי ותקוים בי

"בחלותם" - כשהיו חולים היה לבושי שק והייתי מענה נפשי בצום בעבורם

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)



"ואני", יצייר שהוא היה דורש טובתם, ובעת שחלו הצטער ע"ז כ"כ עד שנפל למשכב, והם שמחו ע"מ שנפל למשכב וקוו יום מותו, אומר "בחלותם" עשיתי כל מה שאפשר, "שלבשתי שק", גם "עניתי נפשי בצום", גם "התפללתי" בכונה "אל חיקי", ר"ל בלב ובצנעה לא למען הראות לאחרים שמשתדל בעדם כי היתה תפלתי אל חיקי, ולא תפלה אחת לבד כי תפלתי "תשוב" פעם אחר פעם, וגם.

ביאור המילות

"על חיקי". במצפוני, כמו כעס בחיק כסילים ינוח, בחיק יוטל את הגורל.

"תשוב". רצונו לומר שאתפלל פעם אחר פעם:
 

<< · מ"ג תהלים · לה · יג · >>