מ"ג תהלים לה ד


<< · מ"ג תהלים · לה · ד · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יבשו ויכלמו מבקשי נפשי יסגו אחור ויחפרו חשבי רעתי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יֵבֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ מְבַקְשֵׁי נַפְשִׁי יִסֹּגוּ אָחוֹר וְיַחְפְּרוּ חֹשְׁבֵי רָעָתִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יֵבֹ֣שׁוּ וְיִכָּלְמוּ֮ מְבַקְשֵׁ֢י נַ֫פְשִׁ֥י
  יִסֹּ֣גוּ אָח֣וֹר וְיַחְפְּר֑וּ
    חֹ֝שְׁבֵ֗י רָעָתִֽי׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

יבושו יסוגו אחור - כמו יכונו מבנין נפעל, כי אילו היה מבעלי הנו"ן היה כמו: יפלו בלב אויבי המלך.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

יבשו ויכלמו מבקשי נפשי מגבורתם ומתקותם.


יסגו אחור ישובו אחור.

וכן (תהלים מד יט): לא נסוג אחור לבנו.

אמר: כשתבא לקראתם בחרב ובחנית הם ישובו אחור מרדוף אחרי.


ויחפרו חשבי רעתי: יבשו שחשבו לעשות לי רעה ולא יכולו.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"יסוגו אחור" - יחזרו אחור וכן לא נסוג אחור (לקמן מד)

"חושבי" - מלשון מחשבה 

מצודת דוד

"יבושו" - כאשר לא יוכלו לי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יבושו מבקשי נפשי" הרוצים להרגני, וגם "יסגו אחור חושבי רעתי", שהם קלים מן המבקשים נפשי:

ביאור המילות

"יבשו ויכלמו". הבושה הוא מעצמו והכלימה הוא מאחרים, ויסוגו אחור הוא מעצמו והוא יותר מבושה, "ויחפרו". מאחרים והוא יותר מכלימה, ומוסיף גם כן לא לבד מבקשי נפשי גם חושבי רעתי, ומוסיף והולך גם יסוגו ויחפרו אף חושבי רעתי.
 

<< · מ"ג תהלים · לה · ד · >>