מ"ג תהלים לא יט
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תאלמנה שפתי שקר הדברות על צדיק עתק בגאוה ובוז
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תֵּאָלַמְנָה שִׂפְתֵי שָׁקֶר הַדֹּבְרוֹת עַל צַדִּיק עָתָק בְּגַאֲוָה וָבוּז.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
תֵּ֥אָלַ֗מְנָה שִׂפְתֵ֫י־שָׁ֥קֶר
הַדֹּבְר֖וֹת עַל־צַדִּ֥יק עָתָ֗ק
בְּגַאֲוָ֥ה וָבֽוּז׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רד"ק
הדברות על צדיק על עצמו ועל הצדיקים האחרים.
עתק דבר עתק וחזק.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"תאלמנה" - מהראוי שתאלמנה שפתי שקר
מצודת ציון
"תאלמנה" - מלשון אלם
"עתק" - חזק וקשה כמו ידברו עתק (לקמן צ"ד)
"ובוז" - ובזיוןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"עתק". בא על ההעתקה ממקום, ויעתק משם ההרה, ועל לשון חוזק, ולדעתי עקר ענינו בכ"מ לשון העתק, כי כ"מ שבא על דבור שמדברים עתק על ה' היינו הכחשת ההשגחה, כמו (ש"א ב' ג', לקמן ע"ה ז', צ"ד ד') בא על הכחשת השגחת ה', עי' פרושי בכ"מ האלה והוא מענין העתק שהוא מועתק ורחוק מברואיו, וכן פי' חז"ל (ב"ר פ"א), הדוברות על צדיק עתק שהעתיק מבריותיו, ורצונו לומר יאלמו המכחישים השגחת ה' על ידי שרואים צדיק ורע לו ובאמת ה' משגיח עליו אם לשלם לו בעוה"ב, ואם גם בעוה"ז תצפנם בסוכה ויפעל לחוסים בו נגד בני אדם וכולם יראו מזה השגחת ה', וכן מ"ש עתקו גם גברו חיל, הון עתק, היינו דבר הנעתק ומופרש מדרך הטבע: