מ"ג תהלים כט א
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מזמור לדוד הבו ליהוה בני אלים הבו ליהוה כבוד ועז
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מִזְמוֹר לְדָוִד הָבוּ לַיהוָה בְּנֵי אֵלִים הָבוּ לַיהוָה כָּבוֹד וָעֹז.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מִזְמ֗וֹר לְדָ֫וִ֥ד
הָב֣וּ לַ֭יהֹוָה בְּנֵ֣י אֵלִ֑ים
הָב֥וּ לַ֝יהֹוָ֗ה כָּב֥וֹד וָעֹֽז׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ובני אלים – הם הכוכבים והעד: ברן יחד כוכבי בקר, ואחריו: ויריעו כל בני אלהים והטעם כפול. טעם להזכיר הכוכבים, כי כפי מערכתם ירדו הגשמים בעזרת אלהי האלהים והזכיר פעם אחרת הבו לה', כי כן תמיד על דרך: נשאו נהרות ה'.
וטעם הבו לה' - ברבות על דרך תנו עוז, שתודו שהעוז והכבוד לשם לבדו.
וטעם והשתחוו – כהשתחות העבד לאדוניו, ברצותו לעשות את אשר יצונו.
והטעם: כי אין יכולת בכוכבים לשנות את תנועתם ודרכי מערכתם.רד"ק
והנתינה בדבור ובהודאה.
והכפל כמנהג הלשון לחזק הדבר.
וכפל עוד ואמר:מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"הבו" - תנו כמו הבה את אשתי (בראשית, כט) רצה לומר תנו בפה ואמרו כמו ולא נתן תפלה (איוב, א)
"אלים" - חזקים כמו אילי מואב (שמות, טו)
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"הבו" והזמינו עצמכם לה' להיות שלוחיו, אתם "כבוד ועז"! אתם בני אלים שעל ידכם מתראה כבוד ה' ועוזו וגבורותיו:
ביאור המילות
"הבו". ענין הזמנה בכ"מ, הבה נתחכמה לו, הבה נא אבא אליך.
"בני אלים". הכחות הנשגבות, כמו ידמה לה' בבני אלים: