מ"ג תהלים כז ג


<< · מ"ג תהלים · כז · ג · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אם תחנה עלי מחנה לא יירא לבי אם תקום עלי מלחמה בזאת אני בוטח

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אִם תַּחֲנֶה עָלַי מַחֲנֶה לֹא יִירָא לִבִּי אִם תָּקוּם עָלַי מִלְחָמָה בְּזֹאת אֲנִי בוֹטֵחַ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אִם־תַּחֲנֶ֬ה עָלַ֨י ׀ מַחֲנֶה֮
  לֹא־יִירָ֢א לִ֫בִּ֥י
אִם־תָּק֣וּם עָ֭לַי מִלְחָמָ֑ה
  בְּ֝זֹ֗את אֲנִ֣י בוֹטֵֽחַ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"בזאת אני בוטח" - במה שאמר למעלה ה' מעוז חיי

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אם - גם אם תחנה עלי מחנה - שהם מהגוים ואם הם רבים ואם הצרכתי לבא למלחמה עמהם, בזאת והטעם: שהשם אורי וישעי. ויש אומרים: כי בזאת – היא השאלה הנזכרת אחר כן.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אם תחנה עלי מחנה אפילו תחנה עלי מחנה גדול ואני במעט עם

לא יירא לבי כי לבי ושכלי הוא המבטיחי באלהים.


אם תקום עלי מלחמה בזאת האמירה שאמרתי כי יי' אורי וישעי ומעוז חיי

אני בוטח:

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"בזאת" - בהאמירה הזאת שאמרתי והיא ה' אורי וישעי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אם תחנה", (זה באור מ"ש ממי אירא) גם "אם תחנה עלי מחנה" שהם הבאים ללחום אתי בגלוי, בכל זה "לא יירא לבי", ומוסיף שגם אם המחנה הזאת "תקום עלי למלחמה", בכ"ז "בזאת אני בוטח", במה שיאמר, והוא, כי.

ביאור המילות

"בזאת", במה שיפרש כי יצפנני בסוכה:
 

<< · מ"ג תהלים · כז · ג · >>