מ"ג תהלים כד א
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לדוד מזמור ליהוה הארץ ומלואה תבל וישבי בה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְדָוִד מִזְמוֹר לַיהוָה הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְדָוִ֗ד מִ֫זְמ֥וֹר
לַֽ֭יהֹוָה הָאָ֣רֶץ וּמְלוֹאָ֑הּ
תֵּ֝בֵ֗ל וְיֹ֣שְׁבֵי בָֽהּ׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וטעם: לה' הארץ – כי בדרך התולדת נבראה להיותה תחת המים ובחפץ השם יבש קצתה והיא המחצה אשר הוא מגולה, על כן כי הוא על. ויאמר רבי משה: כי פירוש על כמו עם כמו ויבואו האנשים על הנשים והטעם שלא היה על מתכונת ישרה שיחיו בני אדם עליה, כי אם שיהו סביבה ימים ונהרות.
ובן בלעם אמר: כי הטעם שאינה רחוקה מנהר או ים.רד"ק
והיה זה אחר שהעלה עולה בהר המריה ונגלה אליו המקום וידע כי שם יהיה בית יי' כמו שכתוב בדברי הימים (א כב א).
ואמר: ליהוה הארץ ומלואה תבל וישבי בה: ואף על פי שכל הארץ היא ליי' זה ההר נקרא הר יי' ומקום קדשו, כי הוא מקום קדשו באמת כי הוא מכון כנגד כסא הכבוד.
והארץ היא כוללת כל הארץ כמו (בראשית א א): את השמים ואת הארץ.
ותבל הוא מקומות הישוב.
לפיכך אמר עם הארץ: ומלואה ועם תבל: וישבי בה.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"לה'" - של ה'
"תבל" - הוא המקום המיושב
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות