מ"ג תהלים כב יח


<< · מ"ג תהלים · כב · יח · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אספר כל עצמותי המה יביטו יראו בי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֲסַפֵּר כָּל עַצְמוֹתָי הֵמָּה יַבִּיטוּ יִרְאוּ בִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֲסַפֵּ֥ר כׇּל־עַצְמוֹתָ֑י
  הֵ֥מָּה יַ֝בִּ֗יטוּ יִרְאוּ־בִֽי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אספר כל עצמותי" - כאב עצמי "המה יביטו" - שמחים לאידי

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אספר - יש אומרים: כמו: אספרם מחול ירבון וכמוהו מי יספר שחקים בחכמה והטעם שהוא רזה ואין לו בשר.

והנכון בעיני: בעבור שהזכיר והתפרדו כל עצמותי אמר, כאשר אספר כמה עצמות יתפרדו ממני ישחקו אויבי, כמו לראוה בך.

ויתכן שהעצמות דרך משל לאנשיו שנבדלו ממנו בעת צרתו במלחמה.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אספר כל עצמותי המה יביטו יראו בי: ואם אבא לספר צרותי לפני גדוליהם ממה שיעשקוני קטניהם, המה הגדולים יביטו אלי, ויראו בי בעין בזיון ושנאה.

ויראו כמו אל תראני שאני שחרחרת (שיר השירים א ו) ; לראוה בך (יחזקאל כה יז) שהוא ענין ראית בזיון ולעג.

ועצמותי כמו קרבו ריבכם יאמר יי' הגישו עצמותיכם (ישעיהו מא כא).

ויש מפרשים עצמותי כמשמעו מן עצם ויפרשו אספר מענין מספר; ופרושו: מרוב כחישותי אוכל לספר כל עצמותי והמה יביטו יראו בי, רצונו לומר: בבשרי ורע תארי וילעגו לי.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אספר" - מגודל הרזון בולטים עצמותי עד שאוכל לספרם ושונאי מסתכלים בי דרך בזיון ונקמה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אספרה", ואני "אספר" לפניהם "כל עצמותי" וחזקתי וגבורתי, הגם שהמה "יביטו יראו "בי" בבזיון", בכ"ז אני מתאמץ כנגדם ומתפאר בגבורתי:

ביאור המילות

"עצמותי". מענין עז ותעצומות, "יראו בי". ראיה שאחריו ב' הוא דרך גנאי בכ"מ:
 

<< · מ"ג תהלים · כב · יח · >>