פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות שמואל ב


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ותקטן עוד זאת בעיניך אדני יהוה ותדבר גם אל בית עבדך למרחוק וזאת תורת האדם אדני יהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַתִּקְטַן עוֹד זֹאת בְּעֵינֶיךָ אֲדֹנָי יְהוִה וַתְּדַבֵּר גַּם אֶל בֵּית עַבְדְּךָ לְמֵרָחוֹק וְזֹאת תּוֹרַת הָאָדָם אֲדֹנָי יְהוִה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַתִּקְטַן֩ ע֨וֹד זֹ֤את בְּעֵינֶ֙יךָ֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה וַתְּדַבֵּ֛ר גַּ֥ם אֶל־בֵּֽית־עַבְדְּךָ֖ לְמֵרָח֑וֹק וְזֹ֛את תּוֹרַ֥ת הָאָדָ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"גם אל בית עבדך" - להמליך את בני אחרי

"וזאת תורת האדם" - בתמיה ראוי להתבשר כן לבשר ודם דבר אחר עשית לי כמו שעשית לאדם הראשון שהראית לו דורות העתידים לצאת ממנו

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"וזאת תורת האדם" - מה שדברת עלי היא תכונת ותואר האדם הגדול במעלה המיוחד בבני אדם ולא תכונת אדם שפל ונבזה כמוני

"ותקטן" - החסד הזה עוד קטנה היא בעיניך עד שדברת על בית עבדך למרחוק רצה לומר להדורות העתידים בתת המלכות לזרעי עד עולם

מצודת ציון

"תורת" - ענין תואר ותכונה וכן אמר בזה בדברי הימים (א יז יז) וראיתני כתור האדם המעלה וקרוב לענין זה (שיר השירים א י)נאוו לחייך בתורים ורוצה לומר הפנינים המסודרים בתואר ובתכונה יפה

"האדם" - רצה לומר האדם המיוחד והמעולה