מ"ג שמואל ב ג לה


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויבא כל העם להברות את דוד לחם בעוד היום וישבע דוד לאמר כה יעשה לי אלהים וכה יסיף כי אם לפני בוא השמש אטעם לחם או כל מאומה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיָּבֹא כָל הָעָם לְהַבְרוֹת אֶת דָּוִד לֶחֶם בְּעוֹד הַיּוֹם וַיִּשָּׁבַע דָּוִד לֵאמֹר כֹּה יַעֲשֶׂה לִּי אֱלֹהִים וְכֹה יֹסִיף כִּי אִם לִפְנֵי בוֹא הַשֶּׁמֶשׁ אֶטְעַם לֶחֶם אוֹ כָל מְאוּמָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיָּבֹ֣א כׇל־הָעָ֗ם לְהַבְר֧וֹת אֶת־דָּוִ֛ד לֶ֖חֶם בְּע֣וֹד הַיּ֑וֹם וַיִּשָּׁבַ֨ע דָּוִ֜ד לֵאמֹ֗ר כֹּ֣ה יַֽעֲשֶׂה־לִּ֤י אֱלֹהִים֙ וְכֹ֣ה יֹסִ֔יף כִּ֣י אִם־לִפְנֵ֧י בוֹא־הַשֶּׁ֛מֶשׁ אֶטְעַם־לֶ֖חֶם א֥וֹ כׇל־מְאֽוּמָה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"להברות" - לשון סעודה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"להברות" - להאכילו סעודה מועטת כמו (לקמן יג ו) ואברה מידה

"מאומה" - שום דבר 

מצודת דוד

"כי אם לפני וגו'" - כאשר אם לפני בוא השמש אטעם לחם וגו' אז יחול השבועה להתקיים בי

"בעוד היום" - כשהיה עוד יום

"כה יעשה וגו'" - הוא ענין שבועה ורבים כמוהו ימצא במקרא

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"אם אטעם לחם". כמ"ש שמתענים על הגדולים, והוא החזיקו לגדול בתורה: