מ"ג שמואל א יג יב


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואמר עתה ירדו פלשתים אלי הגלגל ופני יהוה לא חליתי ואתאפק ואעלה העלה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וָאֹמַר עַתָּה יֵרְדוּ פְלִשְׁתִּים אֵלַי הַגִּלְגָּל וּפְנֵי יְהוָה לֹא חִלִּיתִי וָאֶתְאַפַּק וָאַעֲלֶה הָעֹלָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וָאֹמַ֗ר עַ֠תָּ֠ה יֵרְד֨וּ פְלִשְׁתִּ֤ים אֵלַי֙ הַגִּלְגָּ֔ל וּפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה לֹ֣א חִלִּ֑יתִי וָֽאֶתְאַפַּ֔ק וָאַעֲלֶ֖ה הָעֹלָֽה׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ואתאפק" - נתחזקתי על רצוני שהיה לבי אומר להמתין לך על כרחי העמדתי את לבי ואעלה העולה

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"ואתאפק" - לזה התחזקתי לעבור על רצוני ולבל המתן עוד ואעלה העולה לחלות את פני ה' בעת העלותי עד לא ירדו פלשתים

"עתה ירדו" - הואיל ונאספו בודאי ירדו ובעל כרחי אלחם עמהם עד לא חליתי פני ה' בעת הבאת הקרבן

מצודת ציון

"חליתי" - התפללתי כמו (שמות לב יא)ויחל משה

"ואתאפק" - ואתחזק כמו (בראשית מה א)ולא יכול יוסף להתאפק

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

השאלות (יב) לשון ואתאפק בא תמיד על שמונע א"ע מעשות איזה דבר לא על העושה?: ד] "ואתאפק". ר"ל שבכל זה התאפקתי ולא התחלתי במלחמה, רק "ואעלה העלה", לא זולת, שדמיתי שע"ז לא נצטויתי. נמצא היו לו ב' התנצלות מצד האונס, שהוא הא' והג', והתנצלות הב' והד' הוא טענת טעות שטעה בפירוש דברי שמואל, בחשבון הימים, ושחשב שלא נצטוה שלא יקריב בלעדיו: