מ"ג משלי כז יח

<< · מ"ג משלי · כז · יח · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נצר תאנה יאכל פריה ושמר אדניו יכבד

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נֹצֵר תְּאֵנָה יֹאכַל פִּרְיָהּ וְשֹׁמֵר אֲדֹנָיו יְכֻבָּד.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נֹצֵ֣ר תְּ֭אֵנָה יֹאכַ֣ל פִּרְיָ֑הּ
וְשֹׁמֵ֖ר אֲדֹנָ֣יו יְכֻבָּֽד׃

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"יאכל פריה" - וכן שומר אדוניו יכובד ויאכל פרי מעלליו

רלב"ג

עריכה

• לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק •

"נוצר תאנה". הנה כמו שנוצר התאנה יאכל פריה ולולי שמירתו אותה יאכלו אחרים פריה כן מי ששומר אדוניו ישיגנו ממנו הפרי הראוי ואחשוב שרמז באדוניו אל החלק המושל באדם והוא השכל כי כאשר ישמר אותו שלא ימשלו בו שאר כחות הנפש יקרה הכבוד והחכמה:

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"נוצר" - כמו השומר אילן תאנה הנה יאכל פריה נוסף על השכר, כן השומר אדוניו יאכל פרי גמול מעשיו כי עוד מכובד מן האדון נוסף על התשלומין.

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"נצר תאנה יאכל פריה ושמר אדוניו יכובד", מי שרוצה לאכול פרי התאנה צריך לנצרה (שהנצירה הוא יותר משמירה) כי פרי התאנה מתבכרים אחד אחד, וצריך ללקטם בכל בקר טרם יזרח השמש שאל"כ יתלעו הפירות שבכרו, כמ"ש במד' ובירוש', לכן "שומר אדוניו" צריך להמצא אצלו בכל בקר, וללקט הפירות דהיינו פרי חכמתו, כמו שכתוב ביהושע לא ימוש מתוך האהל, ועי"כ "יכובד" זכה לכבוד שסמך ידיו עליו כמו שאמרו חז"ל:

<< · מ"ג משלי · כז · יח · >>