מ"ג משלי כז יג


<< · מ"ג משלי · כז · יג · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קח בגדו כי ערב זר ובעד נכריה חבלהו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קַח בִּגְדוֹ כִּי עָרַב זָר וּבְעַד נָכְרִיָּה חַבְלֵהוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
קַח־בִּ֭גְדוֹ כִּי־עָ֣רַב זָ֑ר
  וּבְעַ֖ד נׇכְרִיָּ֣ה חַבְלֵֽהוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי ערב זר" - אדם שנעשה ערב גורם שאמר הדיין למלוה קח בגדו

רלב"ג

לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

... שכולם "ערב" שכלם אל הנפש המתאוה, "ולוקח" מהשכל "לבושו" וקשוטו, והוא מה שיש לו כח עליו מהשגת המושכלות:  

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"קח בגדו" - קח בגד הערב למשכון ולא תאשם בזה, כי מעצמו נעשה ערב בעבור הזר והכניס עצמו בזה.

"ובעד נכריה" - כפל הדבר במ"ש, ולומר בין ערב בעבור איש בין בעבור אשה עניה סוערה. 

מצודת ציון

"חבלהו" - ענין משכון, כמו (שמות כב): "אם חבול תחבול".

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"קח בגדו כי ערב זר", כבר התבאר (למעלה כ' ט"ז) ושם בא לפי המשל, ופה הוחזר לפי הנמשל שנתבאר שם:

 

<< · מ"ג משלי · כז · יג · >>