פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות משלי


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל תתהלל ביום מחר כי לא תדע מה ילד יום

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַל תִּתְהַלֵּל בְּיוֹם מָחָר כִּי לֹא תֵדַע מַה יֵּלֶד יוֹם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַֽל־תִּ֭תְהַלֵּל בְּי֣וֹם מָחָ֑ר
  כִּ֤י לֹֽא־תֵ֝דַ֗ע מַה־יֵּ֥לֶד יֽוֹם׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אל תתהלל" - אל תתפאר עכשיו בדבר שעתיד להיות ליום מחר

"כי לא תדע מה ילד יום" - שמא היום יולד שום רעה שיבטל מחשבות מחר

רלב"ג (כל הפרק)(כל הפסוק)


"אל תתהלל". במה שתבטח לעשותם ביום מחר כי לא תדע מה מקרה היום כי אולי יתחדשו לך מקרים מונעים מהביא מחשבתך לפועל:

 

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"אל תתהלל ביום מחר", באשר פגעי הזמן מתחדשים בכל רגע, לא תוכל להתהלל על מה שתעשה למחר, אחר שגם ילדי היום ההוה בלתי ידועים לך, ויום מחר אינו שלך:


ביאור המילות

"ילד יום". קורות הזמן נקראים ילדיו:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"אל תתהלל" - אל תשתבח עצמך במה שתבטיח לעשות ביום מחר, כי לא תדע מה דבר יקרה, כי פן יקרה דבר אשר לא תוכל עשוהו.

מצודת ציון

"תתהלל" - מלשון הלול ושבח.

"ילד" - ענינו מקרה, וכן (בראשית לז): "אלה תולדות יעקב". ולפי שהזמן מוליד הקורות, אמר ילד יום.

תולדות אהרן (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כי לא תדע מה ילד יום" -

  • (סנהדרין ק ב): "אל תצר צרת מחר כי לא תלד מה ילד יום, שמא למחר איננו, ונמצא מצטער על עולם שאינו שלו"