פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות משלי


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שמע אתה בני וחכם ואשר בדרך לבך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שְׁמַע אַתָּה בְנִי וַחֲכָם וְאַשֵּׁר בַּדֶּרֶךְ לִבֶּךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
שְׁמַע־אַתָּ֣ה בְנִ֣י וַחֲכָ֑ם
  וְאַשֵּׁ֖ר בַּדֶּ֣רֶךְ לִבֶּֽךָ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"שמע אתה בני וחכם ואשר בדרך לבך" - מאחר שתתחכם תוכל ללכת בדרכי לבך כי לב חכם לא ישיאך לעבירה

רלב"ג (כל הפרק)(כל הפסוק)


"שמע אתה בני וחכם ואשר לבך". בדרך המשובחת בדעות ובמדות:

 

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"שמע אתה בני", נגד מ"ש "אם חכם לבך ישמח לבי", אומר אולם "אתה בני" שעדיין לא חכם לבך, ולבך עדיין רחוקה מן החכמה וגם עת תבא חכמה בלבך תמצא מלחמה עם התאוה והיצר, שזה ההפך מן חכם לב, צריך אתה "לשמוע" ולקבל דברי החכמה, "וחכם" לקנות חכמה, וצריך אתה "לאשר את לבך בדרך", אחר שיש שני דרכים לפניך, דרך החכמה ודרך הכסילות, תאשר את כח המושל שלך בדרך האושר, שזה ההבדל בין המאשר והמדריך, שמאשר הוא ההולך בדרך האושר הנצחי:


ביאור המילות

"ואשר", פעל זה בא על ההולך בדרך האושר הנפשיי, ופי' "ואשר את לבך". בדרך:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"וחכם" - למוד חכמה.

"ואשר" - אז תוכל ללכת בדרך לבך, כי לבב חכמה לא ישיאך לעבירה.

מצודת ציון

"ואשר" - ענין מצעדים ופסיעות, כמו (משלי ט): "ואשרו בדרך בינה".

<< · מ"ג משלי · כג · יט · >>