פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות משלי


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יש דרך ישר לפני איש ואחריתה דרכי מות

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יֵשׁ דֶּרֶךְ יָשָׁר לִפְנֵי אִישׁ וְאַחֲרִיתָהּ דַּרְכֵי מָוֶת.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יֵ֤שׁ דֶּ֣רֶךְ יָ֭שָׁר לִפְנֵי־אִ֑ישׁ
  וְ֝אַחֲרִיתָ֗הּ דַּרְכֵי־מָֽוֶת׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"יש דרך ישר לפני איש" - עובר עבירה ואומר אין בה עבירה.

דבר אחר:

"יש דרך ישר לפני איש" - דרך עצל ישרה היא בעיני עשו, שהוא (בראשית כה): "איש שדה", "ואחריתה וגו'".

רלב"ג (כל הפרק)(כל הפסוק)


"יש דרך". שיחשב שיהיה ישר מפני העלם ממנו האמת בה וכבר יראה בסוף כי אחריתה היא להגיע אל דרכים מובילים אל מות ואף על פי שאין בדרך ההיא בעצמה חטא ואשם:

 

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"יש דרך ישר לפני איש", מוסב על הנ"ל, שהגם שלפעמים ייטיב דרך אויל בעיניו, מפני שדרך האויל נראה בתחלה ישר, נגד דרך החכמה שבתחלתו נראה שהוא עובר על הקוצים והברקנים כי צריך ללחום נגד התאוה ומדות הנפש הנוטים לרוע כמ"ש (למעלה י"ב ט"ז) דרך אויל ישר בעיניו, בכל זאת "אחריתה דרכי מות", משא"כ דרך החכמה תחלתו קוצים וסופו מישור:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"ישר לפני איש" - נראה בעיניו כי ישר הוא.

"ואחריתה" - אבל סוף הדבר הוא מדרכי מות.

<< · מ"ג משלי · יד · יב · >>