פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות משלי


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לא יאנה לצדיק כל און ורשעים מלאו רע

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לֹא יְאֻנֶּה לַצַּדִּיק כָּל אָוֶן וּרְשָׁעִים מָלְאוּ רָע.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לֹא־יְאֻנֶּ֣ה לַצַּדִּ֣יק כׇּל־אָ֑וֶן
  וּ֝רְשָׁעִ֗ים מָ֣לְאוּ רָֽע׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"לא יאונה לצדיק" - לא יארע לא תזדמן לו עבירה בלי דעת

רלב"ג (כל הפרק)(כל הפסוק)


"לא יאונה". לא יקרה לצדיקים שום דבר און כי השם יתברך ישמרם מהאון שיחשבו עליהם הרעים באופן שלא יזוקו בו וגם ישמרם מהאון במדות ובדעות על דרך ההשגחה ואמנם הרשעים מלאו רע מכל אלו הפנים כי אין הש"י משגיח בהם לשמרם מהם:

 

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"לא יאונה לצדיק כל און", פעל אנה הוא שמכין סבה למסובב, כמו והאלהים אנה לידו, שמי שעשה עבירה הוא סבה לשיעשה עבירה אחרת, כמ"ש חז"ל שמי שהרג, השם מזמין סבה לידו שיהרוג עוד כדי שיגלה, אבל הצדיק שאוחז בדרכי הצדק אין לו סבה שיעשה איזה און וכח שלא כמשפט, ולא יגיע לו שיעשה און אף בשוגג, כי אדרבה מצוה גוררת מצוה, אבל "הרשעים" עבירה גוררת עבירה, עד שהם "מלאים רע", כי רע אחד גורר רע אחר, עד שתתמלא סאתם:

ביאור המילות

"לא יאנה". כמו לא תאונה אליך רעה, ובארתי גדר פעל זה ירמיה (ב' כ"ד):

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"לא יאונה" - אין שום עבירה מזדמן לצדיק להיות נכשל בה; אבל הרשעים נתמלאו מרע, כי עבירה גוררת עבירה עד אין תכלית.

מצודת ציון

"יאונה" - ענין הזדמנות, כמו (תהלים צא): "לא תאונה אליך רעה".

<< · מ"ג משלי · יב · כא · >>