פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות משלי


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי רגליהם לרע ירוצו וימהרו לשפך דם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי רַגְלֵיהֶם לָרַע יָרוּצוּ וִימַהֲרוּ לִשְׁפָּךְ דָּם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֣י רַ֭גְלֵיהֶם לָרַ֣ע יָר֑וּצוּ
  וִ֝ימַהֲר֗וּ לִשְׁפׇּךְ־דָּֽם׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"לרע ירוצו" - לרעת עצמם הם רצים ואינם יודעים לתת לב לדבר

רלב"ג (כל הפרק)(כל הפסוק)


"כי רגליהם לרע ירוצו". ואף על פי שיחשב מתחלת הענין שאין דרכם אל הרציחה הנה הם ימהרו לשפוך דם כי הם בדרכים רעים מביאין אל הרציחה כמו שזכר וזה בלא פשע ובלא חטא:

 

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"כי רגליהם לרע ירוצו", האב מודיע לבנו הקטן שידע שכל מה שרצים הוא לרע כי הגזל הוא דבר רע, (בזה יתחיל האב ללמד את בנו בדבר שיבין בקל בשכלו, ומוסיף להסביר לו כי) חוץ ממה שהוא דבר רע ירצחו גם אותך, כי "ימהרו לשפך דם", (וגם בל תחשוב שבתוך כך תשמט מידם, כי ימהרו לזה):

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"לרע ירוצו" - רוצה לומר, עם כי לא ניכר לעין שהדרך הזה הוא רע, מכל מקום סוף כוונתם על הרעה,

וימהרו לשפוך דם כאשר תמצא ידם.

נחמיאש (כל הפרק)(כל הפסוק)


כי רגליהם לרע ירוצו וימהרו לשפוך דם — ואף על פי שלא התחילו לפתותך ללכת אתם בדרך ארוב דם, אלא בדרך אחרת, דרך הרשות, לא תלך אתם, כי סופם יוכיח על תחילתם, כי רגליהם לרע ירוצו וגו'.

ורבינו סעדיה פירש פסוק זה על החטאים עצמם, כי רגליהם לרע ירוצו וימהרו לשפוך דם עצמם. ויהיה פירוש פסוק זה על החטאים עצמם, כעין הפסוקים שאחריו.

<< · מ"ג משלי · א · טז · >>