פתיחת התפריט הראשי

מ"ג ישעיהו סב יא


פסוק קודם II מקראות גדולות II מקראות גדולות ישעיהו II פסוק הבא

מקרא

כתיב: הנה יהוה השמיע אל קצה הארץ אמרו לבת ציון הנה ישעך בא הנה שכרו אתו ופעלתו לפניו

מנוקד: הִנֵּה יְהוָה הִשְׁמִיעַ אֶל קְצֵה הָאָרֶץ אִמְרוּ לְבַת צִיּוֹן הִנֵּה יִשְׁעֵךְ בָּא הִנֵּה שְׂכָרוֹ אִתּוֹ וּפְעֻלָּתוֹ לְפָנָיו.

עם טעמים: הִנֵּ֣ה יְהוָ֗ה הִשְׁמִ֙יעַ֙ אֶל־קְצֵ֣ה הָאָ֔רֶץ אִמְרוּ֙ לְבַת־צִיּ֔וֹן הִנֵּ֥ה יִשְׁעֵ֖ךְ בָּ֑א הִנֵּ֤ה שְׂכָרוֹ֙ אִתּ֔וֹ וּפְעֻלָּת֖וֹ לְפָנָֽיו׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"הנה שכרו" - שמוכן לתת לעבדיו מוכן אתו

"ופעולתו" - שכר הפעולה שפעלו עמו לפניו הוא מוכן לתת

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"הנה ה' השמיע זאת אל קצה הארץ", שיקבצו את הנדחים מארבע קצות הארץ, ויען שהנביא מצייר תמיד קיבוץ גליות קודם לבנין ציון וירושלים, כמ"ש (מ"ט) אלה מרחוק יבואו, ותאמר ציון עזבני ה' ע"ש, וכן אמר רני עקרה עניה סוערה לא נוחמה כמו שפירשתי שם, לכן מצייר כי הגולים המקובצים אל ציון הם יודיעו ויבשרו לה "לאמר הנה ישעך בא", שבא גם ישעה וגם היא תבנה אחר שיתאספו הגולים, "הנה שכרו אתו", ר"ל ה' יעשה זאת.

  • א) מצד השכר שישלם לישראל.
  • ב) "ופעלתו לפניו", שיעשה זאת למען הפעולה בעצמה אשר חפץ לעשותה והבטיח עליה מראשית קדומים:


ביאור המילות

"שכרו, ופעלתו". יש הבדל אצלי בין שכר לפעולה, השכר ישולם לפי הריוח והתועלת שקבלו מן מעשהו, והפעולה ישקיפו בה רק על מה שפעל ועשה, על איכות וכמות המלאכה עצמה. אולם בפירושי פרשתי דומה למ"ש למעלה (מ"ם יו"ד):

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"ופעולתו" - שכר הפעולה שעליו לפרוע הוא לפניו ומוכן לתתו והוא כפול במ"ש

"ישעך בא" - ר"ל בא תשועתך

"שכרו" - גמול השכר שעליו לשלם לישראל הנה מוכן אתו

"השמיע" - שבא זמן הגאולה