מ"ג ישעיהו סב יא
<< · מ"ג ישעיהו · סב · יא · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הנה יהוה השמיע אל קצה הארץ אמרו לבת ציון הנה ישעך בא הנה שכרו אתו ופעלתו לפניו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הִנֵּה יְהוָה הִשְׁמִיעַ אֶל קְצֵה הָאָרֶץ אִמְרוּ לְבַת צִיּוֹן הִנֵּה יִשְׁעֵךְ בָּא הִנֵּה שְׂכָרוֹ אִתּוֹ וּפְעֻלָּתוֹ לְפָנָיו.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הִנֵּ֣ה יְהֹוָ֗ה הִשְׁמִ֙יעַ֙ אֶל־קְצֵ֣ה הָאָ֔רֶץ אִמְרוּ֙ לְבַת־צִיּ֔וֹן הִנֵּ֥ה יִשְׁעֵ֖ךְ בָּ֑א הִנֵּ֤ה שְׂכָרוֹ֙ אִתּ֔וֹ וּפְעֻלָּת֖וֹ לְפָנָֽיו׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ופעולתו" - שכר הפעולה שעליו לפרוע הוא לפניו ומוכן לתתו והוא כפול במ"ש
"ישעך בא" - ר"ל בא תשועתך
"שכרו" - גמול השכר שעליו לשלם לישראל הנה מוכן אתו
"השמיע" - שבא זמן הגאולהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) מצד השכר שישלם לישראל.
- ב) "ופעלתו לפניו", שיעשה זאת למען הפעולה בעצמה אשר חפץ לעשותה והבטיח עליה מראשית קדומים:
ביאור המילות
"שכרו, ופעלתו". יש הבדל אצלי בין שכר לפעולה, השכר ישולם לפי הריוח והתועלת שקבלו מן מעשהו, והפעולה ישקיפו בה רק על מה שפעל ועשה, על איכות וכמות המלאכה עצמה. אולם בפירושי פרשתי דומה למ"ש למעלה (מ"ם יו"ד):<< · מ"ג ישעיהו · סב · יא · >>