מ"ג ישעיהו נז יא
<< · מ"ג ישעיהו · נז · יא · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואת מי דאגת ותיראי כי תכזבי ואותי לא זכרת לא שמת על לבך הלא אני מחשה ומעלם ואותי לא תיראי
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְאֶת מִי דָּאַגְתְּ וַתִּירְאִי כִּי תְכַזֵּבִי וְאוֹתִי לֹא זָכַרְתְּ לֹא שַׂמְתְּ עַל לִבֵּךְ הֲלֹא אֲנִי מַחְשֶׁה וּמֵעֹלָם וְאוֹתִי לֹא תִירָאִי.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְאֶת־מִ֞י דָּאַ֤גְתְּ וַתִּֽירְאִי֙ כִּ֣י תְכַזֵּ֔בִי וְאוֹתִי֙ לֹ֣א זָכַ֔רְתְּ לֹא־שַׂ֖מְתְּ עַל־לִבֵּ֑ךְ הֲלֹ֨א אֲנִ֤י מַחְשֶׁה֙ וּמֵ֣עֹלָ֔ם וְאוֹתִ֖י לֹ֥א תִירָֽאִי׃
רש"י
"כי תכזבי" - כי פסקת לך מעבודתי וכזבת בי כמו לא יכזבו מימיו (לקמן נח) כל האדם כוזב (תהלים קטז) (פליינצ"ק בלע"ז) וכן כל לשון כזב מי שבוטחין עליו והוא כוזב ובוגד
"הלא אני מחשה" - שהחשתי על כמה פשעים שפשעת בימצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ואת מי דאגת" - ר"ל הנה כ"ז היה בחנם כי ממי פחדת ותיראי אשר עזבת בטחונך בי ולא זכרת אותי ר"ל וכי יש מי בעולם אשר לא תגבר ידי עליו
"לא שמת על לבך" - כי טוב לחסות בה' וכפל הדבר במ"ש
"הלא אני מחשה" - באמת אני משתיק את כל הקמים עליך ומעולם בא הדבר ממני ולא מעזר האומות ועכ"ז לא תיראי מפני כי אם מן הקמים עליך
מצודת ציון
"דאגת" - מלשון דאגה ופחד
"תכזבי" - ענין עזיבת הדבר כמו תהיה לי כמו אכזב (ירמיהו טו)
"מחשה" - ענין שתיקה כמו החשיתי מעולם (לעיל מב)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"דאגת, ותיראי". הדאגה היא מחשבות להסיר ענין שלבו נוקפו עליו. כמו ואם לא מדאגה מדבר וגו' פן יאמרו בניכם לבנינו (יהושע כב כד), והיראה, הוא מפני שונא אחד שיכול לעשות לו רע.<< · מ"ג ישעיהו · נז · יא · >>