מ"ג ישעיהו נב ח
<< · מ"ג ישעיהו · נב · ח · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קול צפיך נשאו קול יחדו ירננו כי עין בעין יראו בשוב יהוה ציון
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב יְהוָה צִיּוֹן.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
ק֥וֹל צֹפַ֛יִךְ נָ֥שְׂאוּ ק֖וֹל יַחְדָּ֣ו יְרַנֵּ֑נוּ כִּ֣י עַ֤יִן בְּעַ֙יִן֙ יִרְא֔וּ בְּשׁ֥וּב יְהֹוָ֖ה צִיּֽוֹן׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כי עין בעין" - ר"ל ראיה וודאית ונאמנה וכן אשר עין בעין נראה אתה ה' (במדבר יד)
"בשוב" - כאשר שב ה' אל ציון להשרות שם שכינתו כמאז
"קול צופיך" - קול של הצופים העומדים על המגדלים לראות ולבשר מי בא לעיר וחוזר ומפרש מה יהיה הקול ואמר כולם יחדיו ישאו קול וירננו בשמחה
מצודת ציון
"צופיך" - ענין הבטה וראיהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"כי עין בעין יראו", ר"ל כי עד עתה ג"כ ראו הנביאים שיבת ציון בעין המחזה שהוא עין הפנימי הרואה בנבואה, אבל לא בעין בשר וחוש החיצוני, אבל עתה עין בעין יראו, העין החוזה יראה בעין החושיי ובפועל שוב ה' ציון, (וכבר כתבתי כי ציון תצייר המלוכה והכהונה ובית המקדש וזה יראו בעין, וזה נגד מבשר טוב):
ביאור המילות
"עין בעין". הב' בי"ת הכלי, העין תראה באמצעות העין לא ראיה שכליית, וכן במדבר (יד יד):<< · מ"ג ישעיהו · נב · ח · >>