פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות ירמיהו


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קומו עלו אל גוי שליו יושב לבטח נאם יהוה לא דלתים ולא בריח לו בדד ישכנו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קוּמוּ עֲלוּ אֶל גּוֹי שְׁלֵיו יוֹשֵׁב לָבֶטַח נְאֻם יְהוָה לֹא דְלָתַיִם וְלֹא בְרִיחַ לוֹ בָּדָד יִשְׁכֹּנוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
ק֣וּמֽוּ עֲל֗וּ אֶל־גּ֥וֹי שְׁלֵ֛יו יוֹשֵׁ֥ב לָבֶ֖טַח נְאֻם־יְהֹוָ֑ה לֹא־דְלָתַ֧יִם וְלֹֽא־בְרִ֛יחַ ל֖וֹ בָּדָ֥ד יִשְׁכֹּֽנוּ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"בדד ישכונו" - בטח ביחידות אין צריכין להתאסף ולישב ברוב אדם שאין יראים שיבא אויב עליהם

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"קומו", חוזר מדבריו ואומר אל נ"נ "קומו עלו אל גוי שליו", אינכם צריכים לחפש את מקומם כי הוא "שלו ויושב לבטח", ואינו חושב לברוח כלל, וגם אינכם צריכים ללחום על מבצריהם כי "לא דלתים ולא בריח לו" ואין לו מבצרים, וגם לא תיראו ששכניהם יעזרו אותם, כי "בדד ישכנו":

ביאור המילות

"גוי שליו יושב לבטח". השלוה היא הפנימית שזה גדרו בכ"מ, ור"ל לא נמצא מרד וחילוק בין העם, ויושב לבטח שאינו מתירא מאויב חיצוני:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"בדד ישכונו" - אינם שוכנים מאוספים יחד כי אם כל אחד לבדו כי אין פחד אויב נגד פניהם

"קומו" - ר"ל וזאת היא העצה והמחשבה שאמר לעמו קומו עלו אל גוי היושב בשלוה ואין לו מלחמה עם מי להיות נשמר ונזהר

"לא דלתים" - אינו יושב בערי מבצר הסגורים בדלתים ובריח

מצודת ציון

"שליו" - מלשון שלוה

"בריח" - הוא כעין מטה הסוגר הדלתות

"בדד" - יחידי כמו לבדד לבטח (תהלים ד')