מ"ג ירמיהו לא כ
<< · מ"ג ירמיהו · לא · כ · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הציבי לך צינים שמי לך תמרורים שתי לבך למסלה דרך הלכתי [הלכת] שובי בתולת ישראל שבי אל עריך אלה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַצִּיבִי לָךְ צִיֻּנִים שִׂמִי לָךְ תַּמְרוּרִים שִׁתִי לִבֵּךְ לַמְסִלָּה דֶּרֶךְ הלכתי [הָלָכְתְּ] שׁוּבִי בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל שֻׁבִי אֶל עָרַיִךְ אֵלֶּה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַצִּ֧יבִי לָ֣ךְ צִיֻּנִ֗ים שִׂ֤מִי לָךְ֙ תַּמְרוּרִ֔ים שִׁ֣תִי לִבֵּ֔ךְ לַֽמְסִלָּ֖ה דֶּ֣רֶךְ הלכתי הָלָ֑כְתְּ שׁ֚וּבִי בְּתוּלַ֣ת יִשְׂרָאֵ֔ל שֻׁ֖בִי אֶל־עָרַ֥יִךְ אֵֽלֶּה׃
רש"י
"תמרורים" - תמרים קטנים נטועים לסימן בדרך ופשוטו של מקרא עשי סימנים לדעת הדרך שהלכת בה מארץ ישראל לבבל שתחזירי באותו דרך כלומר כי ודאי תשובי משם
"דרך הלכת" - הלכתי כתיב וכל מקום שהלכת הלכתי אני עמך ויונתן תרגם שימי לך תמרורים התפלל במרר נפשך (ומנחם פירש תמרורים ענין מועל וכן פירש ותמרות עשן (יואל ג) סא"א)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"שובי וגו'" - כפל הדבר במ"ש
"שובי" - ובדרך הזה תשובי בתולת ישראל ר"ל החביבה עלי כבתולה על הנושאה
"שימי" - נטעי לך הרבה אילני תומר להכיר הדרך וכפל הדבר במלות שונות
"שתי לבך וגו'" - תן לבך על המסילה שהלכת דרך בה לזכור אותה
"הציבי" - אתה ישראל בעת תלכי בגולה הציבי לך ציונים על הדרך למען תכיר את הדרך לשוב דרך בה והוא ענין מליצה והפלגה
מצודת ציון
"הציבי" - ענין העמדה
"ציונים" - ענין סימן ואות כמו ובנה אצלו ציון (יחזקאל לט)
"תמרורים" - אילני תומר
"שתי" - ענין שימה
"למסילה" - ענין שביל ודרךמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"תמרורים". אילני תומר קטנים, והוכפל למ"ד הפעל.
"למסלה". הרמת הדרך באבנים, כמו סולו המסלה, ור"ל מסלה של דרך הלכת:<< · מ"ג ירמיהו · לא · כ · >>